伊五帝之不同禮,三王亦又不同樂,數(shù)極自然變化,非是故相反駁,德政不能救世溷亂,賞罰豈足懲時清濁?春秋時禍敗之始,載國愈復增其荼毒,秦、漢無以相逾越,乃更加其怨酷。寧計生民之命,為利己而自足。于茲迄今,情偽萬方。佞諂日熾,剛克消亡。舐痔結駟,正色徒行。嫗??名勢,撫拍豪強。偃蹇反俗,立致咎殃。捷懾逐物,日富月昌。渾然同惑,孰溫孰涼。邪夫顯進,直士幽藏。原斯瘼之攸興,實執(zhí)政之匪賢。女謁掩其視聽兮,近習秉其威權,所好則鉆皮出其毛羽,所惡則洗垢求其瘢痕。雖欲竭誠而盡忠,路絕崄而靡緣,九重既不可啟,又群吠之狺狺,安危亡于旦夕,肆嗜欲于目前。奚異涉海之失柂,坐積薪而待燃。納由于閃榆,孰知辨其蚩妍。故法禁屈撓于勢族,恩澤不逮于單門。寧饑寒于堯舜之荒歲兮,不飽暖于當今之豐年。乘理雖死而非亡,違義雖生而匪存。有秦客者,乃為詩曰:河清不可俟,人命不可延。順風激靡草,富貴者稱賢。文籍雖滿腹,不如一囊錢。伊優(yōu)北堂上,抗臟倚門邊。魯生聞此辭,系而作歌曰:勢家多所宜,咳唾自成珠。被褐懷金玉,蘭蕙化為,賢者雖獨悟,所困在群愚。且各守爾分,勿復空馳驅。哀哉復哀哉,北是命矣夫⑴!
⑴ 《后漢·趙壹傳》,《北堂書鈔》一百三十八,《御覽》六百九十三,七百六十七,七百七十一