昔文王始受命，武王定禍亂，至于成王，太平乃洽，祥瑞畢降。夫豈后德熙隆漸浸之所通也？是以《易》嘉「積善有馀慶」，《詩》稱「子孫其保之」，非特王道然也，賢人君子，修仁履德者，亦其有焉。昔我列祖，暨于予考，世載孝友，重以明德，率禮莫違，是以靈祗，降之休瑞，兔擾馴以昭其仁，木連理以象其義。斯乃祖禰之遺靈，盛德之所貺也，豈我童蒙孤稚所克任哉！乃為頌曰：
穆穆我祖，世篤其仁。
其德克明，惟懿惟醇。
宣慈惠和，無競伊人。
巖巖我考，蒞之以莊。
增崇丕顯，克構其堂。
是用祚之，休徵惟光。
厥徵伊何？
于昭于今，園有甘棠，別斡同心，墳有擾兔，宅我柏林。
神不可誣，偽不可加。
析薪之業(yè)，畏不克荷。
矧貪靈貺，以為己華。
惟予小子，豈不是欲。
干有先功，匪榮伊辱（本集，《藝文類聚》二十）。
