魏文靖手墨尺牘，卷前佚脫。因首有「文向」二字，遂題為《文向帖》，亦閣帖例也。前段為李全事隴西之稱，當時諱忌可想。彭義斌以忠義死，時青反覆，蓋無足道。所云「制置」者，徐希稷也。為全所制，至以「恩府」稱全，「恩堂」稱其妻楊氏，首足倒置，即此札中所云「以兒子畜之」也。后段為濟王竑事。史彌遠當國，濟王以無罪被廢，逼縊。諸賢請從優(yōu)恤，理宗為彌遠所惑，不用其言，悉行擯黜。至端平、德祐間，贈謚有加，其端實由真、魏諸賢發(fā)之。西山辭秘書郎兼禮部侍郎，謂吾徒急須引去，使廟堂知世有不為從官之人。張行甫上封事后，即請補外，遂出知贛州。文靖此札亦云「富公、溫公辭副樞不拜，在先朝往往有之」。今了翁思辭工侍，舉朝驚怪，當時奸相秉國，士氣頹靡，非諸公孰為振之？即此半札，使袁和叔、真景元、張行甫、洪舜俞諸賢?跡綽略具見，良可寶貴。理宗即位，寶慶改元，始有濟王奪爵逼縊之事，真、魏之黜，在是年冬。牟成甫跋乃謂此書之作在寧宗嘉定時，謬誤可笑。成甫之祖存叟，為鶴山門人，即跋中所稱「先祖光祿公」者，不應(yīng)舛戾至此，偽跋無疑。松雪語意率略，推許牟兄，同一偽耳。吳平齋得此卷，不遠數(shù)千里寄至湘中，屬為題記。人事錄錄，久置案頭，今一棹東游，小住金陵。時克復(fù)未久，城內(nèi)外一片荒蕪，撥悶記此。聞吳越兵燹之馀，平齋收輯金石書畫甚勤，現(xiàn)在焦山修志，良覿匪遙，當獲縱觀暢論。復(fù)系小詩，以為之券。