絪缊吐,崇庳敘,福地峙,洞天啟。上有嶠之圓兮中規(guī),下有壺之方兮中矩。天地游氣兮萃為方壺之洞賓,天地正氣兮萃為圓嶠之洞主。由宋溯唐,視顏從呂。蓋嘗問訊方壺之客,東游圓嶠之鄉(xiāng)。始見夫地辟清漳,在天一方。危樓縹緲,偉觀騫翔。南山號揖仙兮,弄虎之跡;西山號得仙兮,化龍之堂。東望梁山兮,白鶴茶床之舊;西望□山兮,金雞丹灶之光。八柱中峙兮,上陵圓穹之蒼蒼;八窗玲瓏兮,旁臨圓暉之煌煌。則曰此圓嶠之境界也。繼見夫桃和露種,杏倚云栽。樹兩兩兮扶日起,花七七兮迎風開。云旗晝翻,王母下也;玉笙夜響,帝子回也;鳧飛天外,子喬過也;鶴集云端,令威來也。圓冠珠履兮環(huán)列紫府,圓顱素頸兮歌舞瑤臺。則曰此圓嶠之人物也。有美一人,角巾羽衣,青眉紅頰。蓍具胸中,德圓而神;機旋性內,道圓而覺。尹日圓精,威壓輦下;卿月圓魄,光宣海角。侍玉皇之香案兮,佩泰華之圓符;守奎文之閣兮,仗環(huán)立之圓木。卓犖仙階,沾濡帝渥。則曰此圓嶠之洞主也。須臾客退,舉似其主曰:「方壺下圓嶠一等,此去非特尋丈矣」。圓嶠群賓舉首而笑曰:「竭渤海之波,疏圓嶠之德雖盡;磨蒼崖之石,祝圓嶠之勛難窮。渤海之東,圓嶠在中。其生意之藏,有不知之潤;生意之發(fā),有不言之功。蓋橐籥陰陽,胚胎元氣,鈞衡乎春夏秋冬。方其丹烏赤翅,如焱如焚,火帝始張,龍師不聞,我于此時,一噓生云。蒼狗白衣,如峰如絮,風伯離之,波神不怒,我于此時,一噓為雨。陰霾不開,四維方墨,風雨如晦,三光如蝕,我則談笑扶桑而浴日。波濤洶涌,山岳摧傾,鰲腳一動,鱗介其腥,我則雍容一柱以擎天。況其一毛一羽,可以為一世之瑞;一草一木,可以為文章之英。得其麟筋鳳髓,亦可以享富貴而長生。信夫圓嶠之豐功茂德,非騷人墨客之所可得而名也」。于是集而歌之曰:「赤城丹臺兮,司馬子正之廬。石橋鐵柱兮,葛稚川之居。青城天目兮,譙先生之都。此數(shù)公者,知入而不知出兮,蒼生之望其孤」。又歌曰:「乖崖公欲分華山兮,鱷壁其蒼。六一公欲洞神清兮,猿鶴成行。東坡居士仇池之穴兮,訖奔走于四方。此數(shù)公者,又知出而不知入兮,江湖之志其荒。孰若圓嶠之仙翁,備出入之全德。君看圓嶠之居,扁以老圃之額。既等靈椿于春秋,何羨黃花之晚節(jié)。是圃也,東都以前,彼美一人兮晝錦于相;東都以后,彼美一人兮菊坡于五羊。念四夷未賓,陰陽未順兮,天其未許我公之閑。吾不愿公為端平之崔兮,愿公為慶歷之韓」。方壺之賓歛衽而和之曰:「太極圓其圖兮,動靜乘其時。先天圓其象兮,進退適其宜。藏為仙出為相兮,是圓轉之機」。鯫生用其髣髴兮,遂援筆而賦之。