野有二義焉:自野人禮樂言之,則質(zhì)樸無文謂之野;
自同人于野言之,則廣大無間謂之野。
要之,皆古君子事也。
親友紫洋林君似之博雅好修,榜其堂以「六野」,以曰山、曰郊、曰田、曰景、曰興之野,與人之野而六之,自序其目。
余嘉其居今世而行古道,為之賦以廣之。
山色兮蒼蒼,郊原兮茫茫。
田疇高下兮稻熟粳香,景物周遭兮奇卉脩篁。
野興之來無極兮,煙霞云月相射而流光。
有美一人,幅巾道服,彈琴著書兮,友五者以相羊。
榜其堂以「六野」兮,意甚真而味長。
彼李愿之盤谷兮,與子美之草堂。
吾欲鞭吾驂以從之兮,耿千載其相望。
一日盤礴乎君子之六野兮,宛與二子參翱翔。
荷屋兮藥房,芰衣兮蕙纕,晞發(fā)兮朝陽,濯纓兮滄浪。
時趣于文兮,犧尊青黃。
君獨從野人之禮樂兮,外被褐而內(nèi)圭璋。
人習(xí)于險兮羊腸太行,君獨于野以同人兮,心太虛而履康莊。
世翻云而覆雨兮,君獨為徐公之有常。
世偭矩而背繩兮,君獨為元子之惡圓而好方。
吾不意閱盆盎而見罍兮,厭喧啾而聞鳳凰。
惟世道之否泰兮,關(guān)斯人之行藏。
儻蒼生命未窮兮,當(dāng)宏此道于八荒。
返頑刬偽兮,追還乎樸素之鄉(xiāng);
含和飲醇兮,蕩滌乎忌刻之場。
窮則以野善其身兮,如養(yǎng)生者之珍稻粱。
達(dá)則以野救斯世兮,如大醫(yī)之治膏肓。
此野之為義其大兮,吾所以樂為之平章(《臞軒集》卷一○。)。
關(guān)斯人:翰林院本作「斯人人」。