提刑、寶謨、常卿千峰陳公，書諗予曰：「子昔為泉谷徐公賦味書閣，吾得其文讀之，喜其旨深而辭暢也。今吾治一堂，置書數(shù)千卷，扁曰『訓(xùn)畬』，子為我暢厥旨，可乎」？仆乃復(fù)于公曰：「昌黎平生名節(jié)偉特，如疏佛骨，撫鎮(zhèn)州，死生且不計(jì)，于富貴何有？《誨子》諸篇，類皆有羨于榮祿；《勉符》一詩(shī)，以經(jīng)訓(xùn)為菑畬，是矣。然究其三致意者，不過(guò)公相皂隸之殊，居第輿馬瑣細(xì)之事，識(shí)者疑焉。今公三登于朝，再以直去，咫尺禁從，抗章固辭，豈汲汲富貴歟」。公曰：「子弗聞乎，賦詩(shī)斷章，予取所求。今夫義理之腴，稻粱之甘似之；學(xué)問(wèn)之勤，耕耨之力似之。吾之命名，是之取爾，豈曰朝種夕穫，為榮名利祿計(jì)邪」。仆曰：「旨哉」！乃援筆以賦。其辭曰：

惟鴻濛之肇開兮，風(fēng)氣以異。有龜龍之特出兮，載籍由起。六七圣人，隨時(shí)以制。妙造化之機(jī)緘兮，極上蟠而下際。羌人事之萬(wàn)端兮，貫一理而在是。《易》探消長(zhǎng)之幾，《書》紀(jì)帝王之治，《樂(lè)》感其和，《禮》別其劑。《詩(shī)》具美刺之章，《春秋》嚴(yán)褒貶之旨。仁義道德之所從出，而正脩平治之要，皆由此其推也。千峰陳公心醉六經(jīng)，學(xué)該百氏，掇英取華，既已發(fā)于事業(yè)，見(jiàn)于議論，以震一世矣。相彼寓居，巋然樓宇，據(jù)高面勝，開牖洞戶，挹旴水于襟懷，納軍山于指顧。草木之華滋蔥茜，曉夕之煙霏吞吐。乃建庭階，乃飾屏著，幾席儼若，簽度得所。熟潢緗素之前陳，綠幕黃簾之珍護(hù)。名以百計(jì)，卷以千數(shù)。上則庶幾平棘清豐之儲(chǔ)，下亦可與荊田亳祁而并騖。豈無(wú)金匱石室，汗青信史，亦有炙轂雕龍，百家諸子。悉不見(jiàn)稱，惟經(jīng)是主。蓋指南設(shè)而東西不迷，明鑒照而妍丑無(wú)誤。合乎經(jīng)者，必盡心焉；戾乎經(jīng)者，吾所不取。此所以表群經(jīng)而摘「訓(xùn)畬」以名斯堂也。雖然，吾嘗聞之矣，明經(jīng)取青紫，其志固甚?。?div id="v2fwao5" class='inline' id='poem_sentence_34_1303965_comment'>