第 63 句因包含“稽古”,據(jù)此推斷可能引用了典故:稽古
第 76 句因包含“唐虞”,據(jù)此推斷可能引用了典故:唐虞
第 92 句因包含“鞭笞”,據(jù)此推斷可能引用了典故:鞭笞
人主師式帝王人主帝王師式。) 南宋 · 方大琮
 出處:全宋文卷七三六二、《鐵庵集》卷二六
人仰真主,治循舊章
師爰取于盛帝,式聿兼于令王。
居利勢之尊,聰明不恃;
仰法同條之世,言動(dòng)無忘。
蓋聞圣明己見之私,道法古人而極。
茍輕為舉動(dòng),不鑒往轍,是自越繩墨,寧無失德
曰王與帝,在累朝有此典刑
自古迄今,凡人主宜皆師式。
觀其富貴操柄,睿聰冠倫。
一身儀表下屬群望,故萬世軌范上稽昔人。
森然鑒戒之示我,以此旋而律身。
總持一世權(quán)綱,未嘗自用;
明白前人???/span>敢不知遵?
蓋曰惟精惟一,授我者堯;
有典有則,貽吾者禹。
不知鑒,動(dòng)皆戾古。
當(dāng)口面命,敬守謨訓(xùn);
聲度身律,動(dòng)循規(guī)矩。
信有可行、有可遵,豈無常師、無常主?
崇高無敵休期適應(yīng)半千;
表則在前,每事必稽于三五。
大抵在昔有成訓(xùn),曉若可鑒;
律己圣人,動(dòng)無越思。
規(guī)警君心,惟古之足畏,茍蕩跌古法,聽君之自為是必佩服執(zhí)中之語,祗嚴(yán)建德之丕詞。
典謨訓(xùn)誥,警我多矣,而法度準(zhǔn)繩,終身守之。
范足示人,孔氏述可行之語;
蹤當(dāng)稽古崔生遵述之辭。
且以善儀刑者有過乎王,能授受無以加于帝。
然《詩》言「不式」,所式奚道?
《傳》曰「唯師」,所師何世?
當(dāng)時(shí)猶有憲于前圣,矧后代遽忘古制?
憲章所在,動(dòng)稽文武之君;
講論之馀,必及唐虞之際。
然嘗論漢非陋八世,略以不法;
秦豈薄五帝,背而不師
典章詳密,私意難接;
規(guī)矩森嚴(yán),憚心易隨。
籍弗去則害己,政欲行而戾時(shí)。
此其盡廢于古典,始得肆行其己私。
使田制尚存,何至紛更阡陌
肉刑猶在,豈能復(fù)創(chuàng)于鞭笞
噫!
師焉尊敬凜然,式則準(zhǔn)繩之必以。
曰政雜者知循守不盡,誇遠(yuǎn)輩者以等夷相視
嗚呼!
古者不足責(zé),而慕古者有高自尊大之心,去師式義遠(yuǎn)矣!