人仰真主,治循舊章。師爰取于盛帝,式聿兼于令王。雖居利勢之尊,聰明不恃;仰法同條之世,言動無忘。蓋聞圣明捐己見之私,道法至古人而極。茍輕為舉動,不鑒往轍,是自越繩墨,寧無失德?曰王與帝,在累朝有此典刑;自古迄今,凡人主宜皆師式。觀其富貴操柄,睿聰冠倫。謂一身儀表,下屬群望,故萬世軌范,上稽昔人。森然鑒戒之示我,以此周旋而律身。總持一世之權綱,未嘗自用;明白前人之模楷,敢不知遵?蓋曰惟精惟一,授我者堯;有典有則,貽吾者禹。少不知鑒,動皆戾古。當口傳面命,敬守謨訓;而聲度身律,動循規(guī)矩。信有可行、有可遵,豈無常師、無常主?崇高無敵,休期適應于半千;表則在前,每事必稽于三五。大抵在昔有成訓,曉若可鑒;律己以圣人,動無越思。蓋規(guī)警君心,惟古之足畏,茍蕩跌古法,聽君之自為,是必佩服執(zhí)中之語,祗嚴建德之丕詞。典謨訓誥,警我多矣,而法度準繩,終身守之。范足示人,孔氏述可行之語;蹤當稽古,崔生形遵述之辭。且以善儀刑者孰有過乎王,能授受者無以加于帝。然《詩》言「不式」,所式奚道?《傳》曰「唯師」,所師何世?以當時猶有憲于前圣,矧后代敢遽忘于古制?凡憲章所在,動稽文武之君;雖講論之馀,必及唐虞之際。然嘗論漢非陋八世,略以不法;秦豈薄五帝,背而不師。蓋典章詳密,私意難接;而規(guī)矩森嚴,憚心易隨。籍弗去則害己,政欲行而戾時。此其盡廢于古典,始得肆行其己私。使田制尚存,何至紛更于阡陌;如肉刑猶在,豈能復創(chuàng)于鞭笞?噫!師焉尊敬之凜然,式則準繩之必以。曰政雜者知循守之不盡,誇遠輩者以等夷而相視。嗚呼!廢古者不足責,而慕古者有高自尊大之心,去師式之義遠矣!