第 8 句因包含“無忌”,據此推斷可能引用了典故:無忌
第 51 句因包含“龜鑒”,據此推斷可能引用了典故:龜鑒
第 58 句因包含“王吉”,據此推斷可能引用了典故:王吉
第 75 句因包含“東觀”,據此推斷可能引用了典故:東觀
第 87 句因包含“西廂”,據此推斷可能引用了典故:西廂
帝王圖籍左右 南宋 · 方大琮
 出處:全宋文卷七三六一、《鐵庵集》卷二六
古有圖籍,事該帝王,宜圣明之是鑒,陳左以為常。
歷觀上世之傳,文書具載;
列在宸居之側,言動無忌。
聞人君當有動其畏心,古訓非徒為于陳跡。
簡編所載,自有深鑒
朝夕其側,不能暫釋。
緝熙之始,此心已在帝王;
左右之間,所見無非圖籍。
仰考圣哲歷觀古初。
八卦森列,戲畫文畫
百篇明白,《虞書》《夏書》。
況于左右以置此,其敢斯須之離于。
坦若甚明,有竹帛丹青之紀;
森乎其側,殆準繩規(guī)矩之如
是時序東皆畫卦之垂,殿北何藏書之有。
觀三七之文,如親法象之圣;
陟降之詩,若睹文明之后。
求其易接于耳目,是以近陳于左右
我聞于昔,有茲簡冊詳明;
環(huán)列其旁,儼若圣賢前后。
大抵君心無所畏,每托古以自警;
圣人不得見,幸有書之可陳。
故籍惟充秘府,于覽籍以何預;
不在內殿,與無圖而則均。
是必森羅龜鑒在列密邇龍顏而俯親。
事機馀閒,欲少肆于非念;
左右顧盼得無慚于古人?
圣質是躬,王吉亦言于思務;
興王可鑒,翟生因戒于脩身。
若乃諫疏可觀,則列作障屏;
政論為有益,則特陳宥坐。
凡為規(guī)戒,動則隨寓;
豈有謨訓,鑒之不可。
非徒為文具之觀,亦以警予心之惰。
豈使文觀,漢帝并收相府之中;
當令經銳,唐宗特置殿廷之左。
后世不幸東觀,則不復閱籍;
至于明堂,則未嘗鑒圖。
城西之往,意在披籍;
石渠之幸,心乎召儒。
彼求而觀覽,可謂勤矣;
亦旁顧左右未嘗有乎!
當令大訓在西廂,近接階垂之際;
甚至無逸》置內殿,轉為山水之娛。
雖然鑒觀在我,此念不忘;
佐佑非人,其勤易替。
入講如張酺,籍不徒覽;
侍讀處厚,經何必銳。
然則陳左右者圖籍,而輔左右者又有其人,庶不徒稽于王帝。