第 9 句因包含“簪纓”,據(jù)此推斷可能引用了典故:簪纓
第 22 句因包含“天爵”,據(jù)此推斷可能引用了典故:天爵
第 23 句因包含“過(guò)隙”,據(jù)此推斷可能引用了典故:過(guò)隙
第 28 句因包含“鴻毛”,據(jù)此推斷可能引用了典故:鴻毛
第 28 句因包含“鴻毛”,據(jù)此推斷可能引用了典故:鴻毛
第 34 句因包含“嚴(yán)遵”,據(jù)此推斷可能引用了典故:嚴(yán)遵
勉學(xué)賦 南宋 · 吳如愚
 出處:全宋文卷六八八三
人具四體,性均一天。
由或?qū)W與或否,故有愚而有賢。
德欲昭明,端在修身之謹(jǐn);
理資講貫,莫先用志之專。
蒙嘗息念簪纓究心弦誦。
時(shí)時(shí)不倦于時(shí)習(xí),日日常知于日用
道惟可樂(lè),忘簞瓢陋巷之憂;
友必相親,愿車馬輕裘之共。
誠(chéng)以命分素定,塵生漫勞。
務(wù)道樞謹(jǐn)守,宜德柄常操。
勢(shì)榮孰若義榮之顯,人爵何如天爵之高。
深念惜陰過(guò)隙,每懷繼晷焚膏。
理義心所同然,味猶熊掌;
富貴人所欲也,視若鴻毛。
茲蓋無(wú)為其所不為,于止而知所止。
絕去私欲,復(fù)還正理。
視聽言動(dòng),嚴(yán)遵四勿之戒;
意必固我,默會(huì)四毋之旨。
物交物而物莫能奪,心感心而心無(wú)所倚。
學(xué)以聚,問(wèn)以辨,志在操存;
居之安,資之深,躬勤踐履。
一塵瞇目,物雖近而莫睹;
一事縈心,理雖存而莫通。
欽厥止,安汝止,則何往而非止;
執(zhí)厥中,用其中,則何行而匪中。
故此無(wú)體之禮兮敬以直內(nèi),聽無(wú)聲樂(lè)兮和而不同。
欲致有孚之益,必全養(yǎng)正之蒙。
按:《準(zhǔn)齋雜說(shuō)》卷下,影印文淵閣四庫(kù)本書本。