曉世以夢,謂其頃刻變滅,了不足恃。邯鄲一炊,槐官半世。栩栩????,冀所妄冀。鳥跡空云,既寤猶寐。然則至人曷常無夢與?其夢也舒舒,其覺也蘧蘧。得傅說,游華胥,錫九齡,奠兩楹。所存者誠,所兆者神。惟道人铦夢尋幽,潛上東山,上瘞老龍象,出數(shù)百言,辯如涌泉。覺而繹思,了無孑遺,致書于予曰:「吾夢為東山瘞骨語,覺而視之,宛然畫像贊。子盍為我辯之」?使反命,曰:子真夢為東山瘞骨語,覺而為之贊?豈緣名失實(shí),以夢為覺與?語真是贊,而得之于瘞骨,豈責(zé)實(shí)于名,以覺為夢與?抑兩忘夢覺而適意與,將一致名實(shí)而忘言與?詎知子之夢為東山,而東山之夢為子與?不然,說此夢者,不知為誰,而原此夢者,亦復(fù)不知其為誰與?昔人夢鹿,鄭相輒疑曰:「無黃帝與孔仲尼,茍能辨之,果辨者誰?殆不足以語此」。理之所在,十日麗天。物無遁形,人自眊然。諭以日明,竟沒沒焉。彼有目者,不言而喻,蓋不待黃帝、孔子而能辨。作《夢賦》。