余生多艱，勞筋苦志，顛頓萬狀。少不知學(xué)，意謂約可使豐，窮可使通，未免有出分之想。既登師門，日夕講貫，浸灌之久，始悟昨非，且得動(dòng)心忍性之力。?繹《大易》致命遂志之旨，謂命者一定而不可易，一以委之，而從吾所好，因作賦以自述。其辭曰：

猗惟皇之降衷，曾靡間于賢愚。既均賦于四端，又何別于錙銖。乃天命之流行，凡有生而與俱。苦稟氣之不齊，未免乎分量之拘。匪亨塞之為異，則厚薄之有殊。亨匪出于人謀，塞亦根乎厥初。薄豈使人不足，厚豈欲其有馀。繇分定之故爾，人力詎能加損諸！偉哲人之秉靈，合天人而為一。順造物之自然，于吾心而罔窒。雖有通而有否，與或得而或失。蓋先定于冥默，豈變遷于此日。達(dá)則行于當(dāng)世，窮則安于一室。知在天之靡常，恃修為之可必。不以寬而舒徐，不以窘而迫怵。雖素乎貧賤患難，嘗日怵而心逸。不可倖者一以付之，所當(dāng)盡者未嘗或失。苐從吾之所好，匪避勞而趨佚。既無入而不得，動(dòng)每見于逢吉。彼昏庸之弗明，常隕穫于所疑。凡一定之天命，謂可勝以人為。動(dòng)欲任乎智力，謂禍福之可移。曷于理以弗察，根厥命之不知。既行險(xiǎn)以僥倖，遂倒行而逆施。稽有命之前訓(xùn)，豈圣賢之我欺！羌醉生而夢(mèng)死，奚止乎小黠大癡。慨吾生之多艱，自青陽而已困。意利達(dá)之可營(yíng)，冀鵬圖之一奮。何所向以背馳，既中途之顛頓。當(dāng)利害之相形，尚胸中之交戰(zhàn)。幸天誘其懦衷，就師門而學(xué)問。承教戒以非一，希遁世而無悶。雖志苦以筋勞，敢人尤而天怨？中既有以自信，外雖榮而不愿。誓將以此而終吾生，又何有乎遺恨。辭曰：富貴浮云，吾何求兮。從吾所好，圣門游兮。瓶?jī)?chǔ)不繼，亦忘憂兮。處困而亨，樂林丘兮。彼窘室廬，山為囚兮。此順天命，心休休兮。