本既強(qiáng)固，人斯服從，得英雋以制勝，致精神之折沖。俊士朋來，益鞏尊崇之勢；威風(fēng)遠(yuǎn)暨，坐摧奔突之鋒。竊原君得士則昌，國以賢為本。茍并謀兼智也，能以德而為固；則懷奸伺隙者，自聞聲而遠(yuǎn)遁。蓋朝廷為諸夏之本，能制勝于九重；故精神折千里之沖，自宣威于四遠(yuǎn)。觀其多士同德，一人勵(lì)精，肅爾幄中之妙算，凜然堂上之奇兵。勢既聞?dòng)诳遂枺瑒?span id="rfubzgj" class='bold'>自全于不爭。朝有德而益尊，人皆奠枕；敵望風(fēng)而引去，孰敢爭衡？茲蓋威棱之振也，足以聳動(dòng)于華夷；譽(yù)望之隆也，足以永為夫儀則。人咸想于風(fēng)采，我何勞于聲色？宜其上兵伐謀，大邦畏力。晏子不出于尊俎，兵自罷于鄰疆；齊桓必勝于朝廷，會(huì)果來于敵國。大抵千里制難者，以重任于賢士；匹夫敢爭者，以輕量于大臣。今也俊乂垂紳而搢笏，臣主聚精而會(huì)神。惟用儒而無敵，宜不戰(zhàn)而屈人。止須裴度之神明，以威悍將；不假魯連之談笑，坐鄙強(qiáng)秦。譬如猛虎在則藜藿不采于山，神龍居則網(wǎng)罟不親于水。今也紀(jì)綱法度有以鞏固，威靈氣燄不可向邇。國家按堵以無事，鄰敵從風(fēng)而自靡。顧厭難于無形，非得人而曷以？賢五千之騎，隨何徒詫于片言；止百萬之師，處厚亦稱于一士。噫，子玉不去，則為晉之患；季梁猶在，則挫楚之強(qiáng)。矧多士之濟(jì)濟(jì)，佐中國之堂堂。赫然臨之，則夫誰與敵？望而畏之，則彼烏敢當(dāng)？豈不見汲黯居朝，寢淮南之異議；仲尼相禮，歸魯國之侵疆？彼有威卻匈奴者，未免于窮征；口伐可汗者，猶勞于面折。未若此動(dòng)容貌而鄙暴斯遠(yuǎn)，宣靈武而奸邪盡絕。方今優(yōu)游于巖廊之上，而精神折沖九有，自聞?dòng)?span id="zx7vtzt" class='bold'>有截。