洛陽(yáng)石伯元作堂于所居之北，榜曰「遂初」，廣漢張某為之辭曰：

皇降衷于下民兮，粵惟其常。猗于穆而難名兮，維生之良。翕眾美而具存兮，不顯其光。彼孩提而知愛(ài)親兮，豈外鑠繄中藏。年燁燁而寖長(zhǎng)兮，紛事物之交相。非元圣之生知兮，懼日遠(yuǎn)而日忘。緣氣稟之所偏兮，橫流始夫濫觴。感以動(dòng)兮不止，乃厥初之或戕。既志帥之莫御，氣決驟以翱翔。六情放而曷禦，百骸弛而孰強(qiáng)。自青陽(yáng)而逆旅，暨黃發(fā)以茫茫。儻矍然于中道，盍反求于厥初。厥初如何，夫豈遠(yuǎn)歟？彼匍匐以向井，我惻隱之拳如。驗(yàn)端倪之所發(fā)，識(shí)大體之權(quán)輿。如寐而聰，如迷而途。知睨視之匪遐，乃本心之不渝。嗚呼！予既知其然兮，予惟以遂之。若火始然而泉始達(dá)兮，惟不息以終之。予視兮毋流，予聽(tīng)兮毋從，予言兮毋易，予動(dòng)兮以躬。惟自反兮于理，茲日新兮不窮。逮充實(shí)而輝光，信天質(zhì)之本同。極神存而過(guò)化，亙萬(wàn)世以常通。嗚呼！此羲文之所謂復(fù)，而顏氏之子所以為道學(xué)之宗也歟？吾友石君，筑室湘城，伊抗志之甚遠(yuǎn)，揭華榜以惟新。命下交兮勿固，演妙理以旁陳。探上古之眇微，得斯說(shuō)于遺經(jīng)。謂非迂而匪異，試隱幾而一聽(tīng)。然則茲其為《遂初》也，又豈孫興公所能望洋而瞠塵者乎？