第 13 句因包含“鶴骨”，據(jù)此推斷可能引用了典故：鶴骨
第 15 句因包含“方瞳”，據(jù)此推斷可能引用了典故：方瞳
第 18、17、18 句因包含“肌膚冰雪，姑射之神”，據(jù)此推斷可能引用了典故：姑射
第 41 句因包含“安期”，據(jù)此推斷可能引用了典故：安期
第 42 句因包含“葛洪”，據(jù)此推斷可能引用了典故：葛洪
第 42 句因包含“九轉(zhuǎn)，丹”，據(jù)此推斷可能引用了典故：九轉(zhuǎn)丹
第 46 句因包含“柏葉”，據(jù)此推斷可能引用了典故：柏葉
第 47 句因包含“刀圭”，據(jù)此推斷可能引用了典故：刀圭
第 61 句因包含“松喬”，據(jù)此推斷可能引用了典故：松喬
第 62 句因包含“祖龍”，據(jù)此推斷可能引用了典故：祖龍
第 63 句因包含“文成”，據(jù)此推斷可能引用了典故：文成
第 66 句因包含“沆瀣，餐”，據(jù)此推斷可能引用了典故：沆瀣
第 72 句因包含“火棗，交梨”，據(jù)此推斷可能引用了典故：火棗交梨
第 73 句因包含“黃芽”，據(jù)此推斷可能引用了典故：黃芽
第 83 句因包含“莊生”，據(jù)此推斷可能引用了典故：莊生
第 84 句因包含“吹噓”，據(jù)此推斷可能引用了典故：吹噓
第 90 句因包含“彭祖”，據(jù)此推斷可能引用了典故：彭祖
第 92、94 句因包含“笙鶴，子晉”，據(jù)此推斷可能引用了典故：笙鶴
第 119 句因包含“氣，寒灰”，據(jù)此推斷可能引用了典故：寒灰
第 125 句因包含“鹍鵬”，據(jù)此推斷可能引用了典故：鹍鵬
第 142 句因包含“方寸”，據(jù)此推斷可能引用了典故：方寸
第 157 句因包含“箕尾”，據(jù)此推斷可能引用了典故：箕尾
第 167 句因包含“三千，功行”，據(jù)此推斷可能引用了典故：三千功行
第 172 句因包含“壽而，臧”，據(jù)此推斷可能引用了典故：壽而臧
第 176 句因包含“玉京，朝”，據(jù)此推斷可能引用了典故：玉京
第 178 句因包含“縣圃”，據(jù)此推斷可能引用了典故：縣圃
第 179 句因包含“鸞鶴”，據(jù)此推斷可能引用了典故：鸞鶴
第 179 句因包含“鶴舞”，據(jù)此推斷可能引用了典故：鶴舞
第 182 句因包含“云車”，據(jù)此推斷可能引用了典故：云車
第 182 句因包含“車，風(fēng)馭”，據(jù)此推斷可能引用了典故：風(fēng)馭
第 190 句因包含“子房”，據(jù)此推斷可能引用了典故：子房
第 190 句因包含“辟谷”，據(jù)此推斷可能引用了典故：辟谷
夢仙賦 南宋 · 周必大
　出處：全宋文卷五○一四、《省齋文稿》卷九
歲直執(zhí)徐，月旅無射。
佳哉秋氣，適此初吉。
欣涼飆之卻暑，假午枕以自逸。
一性融兮蝶化，萬籟靜兮龜息。
不噩不驚，非想非因。
倏戾止夫邃宇，恍前瞻乎異人。
松姿鶴骨，谷虛淵渟。
方瞳瞭然，列仙之真者耶？
肌膚冰雪，姑射之神者耶？
予方徘徊眩駭，屏息卻立。
已而蓋云合，車轂擊，嘉賓至，初筵秩。
既銜杯以相屬，俄陳疑而互質(zhì)。
則有辨博之客誦言越席曰：「惟主人形與神一，必能超百塵之?dāng)?shù)，通紫庭之籍。
其致此也，亦有術(shù)乎」？
主人唯唯。
客曰：「東海之山，玄都之關(guān)，峨眉錦屏之西，羅浮岣嶁之南，群圣窟宅乎其中，大藥羅生乎其間。
安期煉五石之精，葛洪成九轉(zhuǎn)之丹。
桂父食桂而蟬蛻，子馀茹術(shù)而鸞驂。
陽陵則石脂度世，赤須則柏葉超凡。
茍邂逅其刀圭，斯可紺已華之發(fā)而駐將老之顏矣。
君亦有所遇而然乎」？
主人囅然而笑，泛然而語：「服食之法，蓋道之粗。
諒假是以佐功，詎執(zhí)斯而為主？
且客見夫辰錦之丹砂，連韶之石乳乎？
箭鏃鵝管，世不乏取。
倘資藉以引年，是家松喬、人鐘呂也，得毋與徐韨盧生之罔祖龍，文成五利之欺茂陵者伍與？
仆是以不釋于吾子之言」。
客曰：「沆瀣夜飲，朝霞晨餐。
返七還九，守一存三。
挹靈液于玉池，下澗流于丹田。
交梨火棗茂其本，黃芽赤水豐其源。
遁堪輿之常數(shù)，盜陰陽之純?nèi)?/span>。
意佺僑、羨門、山圖、赤斧，以是為金丹之祖，長生久視之先也，君其舍旃」？
主人曰：「客觀其徼矣，而未觀其妙也。
莊生不云乎：吹噓呼吸，吐故納新，熊經(jīng)鳥伸，為壽而已矣。
此導(dǎo)引之士，養(yǎng)形之人，彭祖，壽考者之所好也。
必欲從笙鶴，跨鯨鰲，友子晉，儷琴高，茲豈能仿佛其秋毫也哉？
愿置此而進(jìn)乎道」。
客曰：「至道之精，窈窈冥冥；
至道之極，昏昏默默。
彼淺昧之莫知，汩聲利而自賊。
至人則不然，健羨聰明去于內(nèi)，榮華滋味徹于外。
不將不迎，淡以游心；
爰清爰凈，莫以合性。
此廣成子修身千二百歲之道也，非眾妙之門耶」？
主人曰：「如客所言，槁木耳，寒灰耳。
若夫乘天地之正而御六氣之變以游無窮者，槁木寒灰云乎哉」？
客乃茫然失措，赧然四顧，頃而言曰：「蜉蝣不知龜龍者，其智??也；
鶯鳩不知鹍鵬者，其見小也。
惟先生幸詔之」。
主人曰：「子來前。
夫不養(yǎng)其心，不足以保性命之真；
不致其誠，不足以贊天地之生。
養(yǎng)心之體，子既言焉；
致誠之用，吾將傳焉。
必孝于親，必忠于君，推隱德以及物，崇陰功而利人。
惟不欺于方寸，尚何有于飛升！
遠(yuǎn)莫暇夫殫述，概吾陳其至近。
旌陽之許，嵩山之靖，內(nèi)養(yǎng)心而全道之真，外致誠而積己之行。
職才尹于一同，澤遍加乎百姓。
匪外鶩于末術(shù)，卒參華于仙圣。
推而上之，說相武丁，既以此道而有天下，遂騎箕尾而比列星。
率自根而之本，配霄極以長存。
子于我乎有疑，請考古而驗今」。
于是客撫髀而躍曰：「吾得之矣」。
乃庸作歌，以侑芳醴。
歌曰：「功行三千，積多生兮。
帝賚良弼，佐武丁兮。
萬有千歲，壽而臧兮。
層霄下土，去來何常兮」。
又歌曰：「郁羅兮玉京，君之朝兮環(huán)佩鳴。
昆崙兮縣圃，君之游兮鸞鶴舞。
天風(fēng)兮泠泠，吹羽蓋兮飄霓旌。
云車兮風(fēng)馭，凌倒景兮周上下。
覛方士之遑遑兮，欲登真其何路」？
主人欣然，為客滿觴。
予亦破夢，亟紀(jì)其詳。
蓋非獨辟子房之辟谷，亦所以救昌黎之渺茫也。