臣聞乾天稱父，坤地稱母，天地至大，必言之以父母者，明其尊崇博厚無(wú)以加也。是以圓首方足，皆仰之燾之，欲報(bào)欲奉，無(wú)不極盡。繇古以來(lái)，圣人之盛，莫過(guò)堯、舜，而孟子以謂堯、舜之道孝悌而已矣。恭惟皇帝陛下繼大人之照，宜日中之豐，體堯邁舜，憲古明王，以治天下，發(fā)為號(hào)令、典誥，廟謨宸斷，親仁善鄰，開(kāi)物成務(wù)者，莫不以孝為首。臣聞孔子謂曾參曰：「明王以孝治天下，故災(zāi)害不生，禍亂不作」。仰惟陛下曩者以皇太后扈從未還，愿見(jiàn)之心，致軫宵旰。四方兆民，延頸指日，以冀來(lái)音久矣。斯焉天人交孚，鄰邦修睦，櫜弓箙矢，息師偃革，寰宇之間，遂臻安堵。恭奉騩駕，言歸闕庭，凡在動(dòng)植，孰不手舞足蹈，翼鼓膺奮？遹觀古初，夐無(wú)前比。臣伏以老氏三寶，以慈為首；乾元之道，萬(wàn)國(guó)咸寧。洪惟慈寧之殿，合為嘉名，超軼前世，致安之道，繇是以始。形勢(shì)制作，煥乎其有文章，儀刑萬(wàn)邦，風(fēng)化際薄，無(wú)所不及。若堯之光被四表，舜之丕冒海隅蒼生者，行見(jiàn)于今日，甚盛烈也。臣生長(zhǎng)當(dāng)世，薰陶漸摩德義之久，目睹心欣，不能自已。思欲頌良圖協(xié)恭，式化成規(guī)，誠(chéng)開(kāi)金石，感動(dòng)遠(yuǎn)邇，以彰圣治莫大之慶，而昭述巨美者有日矣，輒因殿之名，以推原萬(wàn)一。至于辭章淺陋，言語(yǔ)膚率，不能抉奇摘異以為偉，不惟不能，亦所不敢也。臣謹(jǐn)昧死再拜而作賦焉：

臣恭惟皇帝之嗣位十六載也，海宇澄清，四方砥平。受上天之眷命，紹洪基于大明。邇安遠(yuǎn)至，措刑寢兵。人熙熙兮春臺(tái)，物蕩蕩兮由庚。六服承德，眾心成城。所以復(fù)炎德之輝，而迓周邦之衡。先是，騩駕從狩鄰國(guó)，克享天心。咸有一德，式遄來(lái)歸，歡動(dòng)九域，乃命群工。擇基之隆，儲(chǔ)祥之勝，坼建問(wèn)安之上宮。列辟肅然而赴職，百執(zhí)鎗然而效忠。爰即行闕，以成厥功。于是上高擬天，下蟠法地。削甘泉之繁縟，屏含元之侈麗。揆太極之宸模，就坤靈之寶勢(shì)。乃諏龜筮，龜筮協(xié)從；乃稽萬(wàn)物，萬(wàn)物無(wú)異。帝曰欽哉，乃彰鴻名。慈以覆育于天下，寧以鎮(zhèn)服于寰瀛。蓋將昭徽音于太姒，而表思齊于周京者也。有嚴(yán)有憑，或降或升。揆之以日，筑之登登，經(jīng)始勿亟，百堵皆興。伎者獻(xiàn)其伎，能者精其能。否往兮泰來(lái)。閫決兮垠開(kāi)。倉(cāng)昊馳耀兮，黃祗助培。運(yùn)郢碩之斤斧，攻杞梓之良材。萬(wàn)杵散雨兮，千镵轉(zhuǎn)雷。離婁督繩兮而公輸削墨，夏育治礫兮孟賁掇荄。聲隆隆兮伐喬枚，勢(shì)轞轞兮豁層厓。長(zhǎng)林巨植兮，千年之產(chǎn)而萬(wàn)年之材。輾如闖、直如矗兮，崔嵬于時(shí)。山壤獻(xiàn)靈，川流效祉。陸架水浮，風(fēng)屯云委。輻湊鱗集，衡行櫛比，以萃于殿之址也。于是匠氏經(jīng)營(yíng)，百藝駢并。礪焉而礪，硎焉而硎。高下曲折，涂塈丹青。此興造之本意，而動(dòng)作之形容也。既而四周凌天而岌嶪，九門(mén)參空而伶俜。闕百常兮屋十尋，皆??爵兮建瓴。儋儋千栭，閑閑旅楹。岫綺對(duì)砌，窗霞翼欞。彤墀洋洋，金碧煌煌。神鴟展吻而??呀，文犀厭牖而赫張。寶排象拱，列星間梁。橑桷欒楶，黼藻鉛黃。玫瑰玳瑁，翡翠明珰。方疏圓井，琑連斗扛。枅欀上承，柱石下當(dāng)。騰雙猊兮盤(pán)礎(chǔ)，刻怒兕兮伏相。其蟠也類九淵之虬屈，其翥也若千仞之鳳翔。或倒文漆于衛(wèi)社，或薦孤桐于嶧陽(yáng)。烏?橫截，緗檗交相。第栲栵與椅槚，積楩楠兮豫章。蓋天下之奇干，盡羽粲而國(guó)欀。夫然未足以比其制，未足以形其雄。轇轕巃嵷，飛云架空。出入兮日月，吸呼兮雨風(fēng)。開(kāi)重軒兮累玉，鱗萬(wàn)瓦兮游龍。高下發(fā)直，左右翼從。西八東九，金礫珉镕。平寫(xiě)三山之景，坐移群玉之峰。喜泄泄兮樂(lè)融融，入如遇兮出如逢。映斗杓而曈昽，挹天漢兮舂容。觀其巨鎮(zhèn)在南，長(zhǎng)江在東，前擁后顧，盤(pán)錯(cuò)洼隆。占皇圖之奕奕，郁佳氣之蔥蔥。天海相際，造化溟濛。雕題貫膂，大艑??艨。尋撞戴斗兮航浮索援，皆馳驅(qū)而致恭。采肅慎之楛矢，職夷黔之布賨。上則天目于潛之山，鳳凰南北之巔。巉巖巀嶭，窈窕回旋。狀群羽之集麓，若萬(wàn)馬之奔川。海門(mén)之潮，滄溟之淵。濠洶奔放，勢(shì)如朝焉。皆足以小崤函而吞涇渭，等河雒而隘隴岍。夫以此而駐蹕，實(shí)一制而萬(wàn)全。然而不以為離宮，不以為別宇，而獨(dú)以奉長(zhǎng)樂(lè)之安，而為承顏之所。故能遠(yuǎn)邁漢唐，夸歷三五。則雖兼天下之奉，極天下之貴，亦人所樂(lè)而天所與也。凡臣所鋪翼而陳之者，尚可名言之也。非比三吳之盛麗，九旂之容衛(wèi)，六宮之深嚴(yán)，萬(wàn)物之侈冶，不足以隆一人之孝于無(wú)窮。于是俯而拜，仰而重，曰：當(dāng)乎法駕言歸，宗祏生輝，千丈萬(wàn)騎，如指如麾。備一時(shí)之盛禮，慶萬(wàn)國(guó)之洪禧。望閶闔兮瑞霏微，劐??棱兮祥威蕤。馭嚴(yán)嚴(yán)之玉輦，建????之朱旗。華蓋效杠，天驥驂騑。增日星之光明，闐老幼之提攜。千官之班兮鴛鷺，兆民之欣兮嬰慕。喜??動(dòng)于堪輿，澤周流于道路。樂(lè)極者或至于抃躍，感深者爭(zhēng)先于馳騖。沈漻晏然兮屏翳收風(fēng)，叆叇不興兮豐隆霽怒。雙閎敞兮如升，萬(wàn)室昂兮如訴。若乃萬(wàn)壽誕日之辰，一人會(huì)朝之際。濟(jì)濟(jì)峨峨，群臣在位。皆輔皋而弼夔，過(guò)房杜兮丙魏。奉玉卮兮瓊甓，展采儀兮文陛。皇帝躬蹈事親之美，以獨(dú)高于萬(wàn)世。進(jìn)退禮樂(lè)，抑崇下貴。隆帝業(yè)兮億載歡，祝圣人兮千萬(wàn)歲。然后敷茲睿化，遍于中下。尊卑模范兮盈里閭，膏澤滲漉兮盛王霸。工在衢，士在朝，而農(nóng)在野。百度修明，萬(wàn)幾閒暇。無(wú)有遐遺，睦如姻婭。四海安若覆盂，九有基如太華。于是有客相謂曰：「子聞今日之盛事歟」？曰：「然。嘻為堯舜，神人以和。運(yùn)紹五帝，獄訟謳歌。但無(wú)為而已矣，于致養(yǎng)以云何。豈若我皇躬勤儉之資，恢隆平之時(shí)。約己以奉太母之訓(xùn)，致美以化群黎之為。端壹心而應(yīng)感，斥眾異之盱睢。煥爛方冊(cè)，照溢書(shū)詩(shī)哉！且客聞歷代之制乎？土階之卑不免乎儉固，雕椽之飾不免乎驕奢。魯夸靈光而但述土木之巧，魏稱景福而徒為制作之華。俱游觀之是云，奚文辭之足誇？又豈若我皇綏定邦家，以成孝道，允邵羲媧哉！且上棟下宇，圣人所取也；至德要道，圣人之孝也。作于楚室，能修泮宮，諸侯之功也。與其論諸侯，曷若言圣道；與其言雄壯，曷若言圣德？明明我宋，得天下之統(tǒng)。蒸哉祖宗，膺器之重，殆二百年，休聲無(wú)壅。下之所奉者惟君，上之所承者惟親。當(dāng)君享九重之實(shí)，而親安萬(wàn)乘之尊。蓋匹夫之孝，曾閔所難，不足以言。惟據(jù)域中之大，饗天下之養(yǎng)，然后為重也。已析而合，既失而得，然后為喜之至也。曠古所無(wú)，一旦在己，漢唐所恨，自我而得。凡是數(shù)者，兼而有之，不特為四方之賀，又將為萬(wàn)世之光寵也。今是殿也，不奢不陋，不高不卑，合禮之界，與天下齊。以是為固，鞏于鼎龜，以是為寶，保若山溪。雖廣八荒而為城，開(kāi)溟渤而為池，倚圓天而為蓋，立棟梁于四維，亦奚有宜乎」？于是再拜而歌曰：「蒼蒼高旻，覆下民兮。與物為春，澤無(wú)垠兮。一人孝至，通帝意兮。金石可開(kāi)，不可移兮。上下合契，定大議兮。法駕六騩，言還歸兮。敕以慈寧，為殿名兮。厥功告成，百室盈兮。居之克安，若石磐兮。四方瞻觀，化益寬兮。天人合應(yīng)，助其證兮。光啟中興，祖武繩兮。紹復(fù)大運(yùn)，法堯舜兮。旋澤曲軫，翕然順兮。孝道克全，鑒上天兮。壽祿萬(wàn)年，其永延兮。圣人孝兮，感人深。責(zé)成賢輔兮，雋功克忱。廣殿軒軒兮，巨廈深沈。晨昏之養(yǎng)兮，萬(wàn)乘親臨。財(cái)豐俗阜兮，寫(xiě)于薰琴。百姓克愛(ài)兮，諸侯克欽。亙萬(wàn)國(guó)兮，得其歡心。宮殿之制巳陳之矣，天子之孝既備述矣，四方之心見(jiàn)于斯矣，口軟字碎其言畢矣。欲昭圣孝，永無(wú)極矣。日月為字，天為卑矣。