第 20 句因包含“公，浮丘”，據(jù)此推斷可能引用了典故：浮丘
第 24 句因包含“浮丘，公”，據(jù)此推斷可能引用了典故：浮丘
第 35 句因包含“九嶷”，據(jù)此推斷可能引用了典故：九嶷
第 38 句因包含“之罘”，據(jù)此推斷可能引用了典故：之罘
第 41 句因包含“門，問津”，據(jù)此推斷可能引用了典故：問津
第 78 句因包含“中隱”，據(jù)此推斷可能引用了典故：中隱
第 78 句因包含“燭龍”，據(jù)此推斷可能引用了典故：燭龍
第 79 句因包含“虞淵”，據(jù)此推斷可能引用了典故：虞淵
第 123 句因包含“金石，音”，據(jù)此推斷可能引用了典故：金石聲
第 131 句因包含“希夷”，據(jù)此推斷可能引用了典故：希夷
第 142 句因包含“偓佺”，據(jù)此推斷可能引用了典故：偓佺
第 142 句因包含“綠華”，據(jù)此推斷可能引用了典故：綠華
第 142 句因包含“綠華”，據(jù)此推斷可能引用了典故：綠華
第 144 句因包含“青琴”，據(jù)此推斷可能引用了典故：青琴
第 144 句因包含“宓妃”，據(jù)此推斷可能引用了典故：宓妃
第 144 句因包含“云英”，據(jù)此推斷可能引用了典故：云英
第 156 句因包含“瓊琚”，據(jù)此推斷可能引用了典故：瓊琚
第 165 句因包含“歌云”，據(jù)此推斷可能引用了典故：歌云
第 197 句因包含“祿，萬鐘”，據(jù)此推斷可能引用了典故：祿萬鐘
第 203 句因包含“膏粱”，據(jù)此推斷可能引用了典故：膏粱
浮丘仙賦 南宋 · 吳儆
　出處：全宋文卷四九六四、《竹洲集》卷一六、《歷代賦匯》卷一○五、《黃山志》卷一五
黃山在新安郡治之西北百里而遙，山之麓有廟，祠浮丘。
相傳黃帝嘗鍊丹于茲山，故名。
浮丘，黃帝時人，事遠不可考，然浮丘之為仙，見于《列仙傳》，及古今稱之者甚著。
黃之為山，崛奇偉麗，視海內(nèi)諸名山無愧。
又產(chǎn)丹砂及諸神仙久視之藥，則浮丘之所嘗至若居之無疑。
鄱陽洪公為郡之明年，作亭于雉堞之上，以望黃山，而榜曰「浮丘」。
其客延陵吳某嘗從公其上，裴回四顧，慨然長想。
竊謂浮丘之祠于茲山舊矣，前乎此，君是邦者為堂為亭，取郡故事以名者略盡，獨浮丘之名留以遺公，豈偶然哉？
因為之賦，以代慶生之祝。
其詞曰：
客有道岷峨，下巫峽，歷九嶷，登衡廬，徜徉乎雁蕩，佁儗乎之罘，求所謂安期、羨門之屬而無得者，將贏貲航海，指蓬萊、方丈、瀛洲之山而問津焉。
或謂大江之南，浙河之西，有閟福地，仙靈攸棲。
黃序表號，浮丘揭祠。
烏用遺近而遐慕，信耳而即誣。
客乃釋棹登舟，物色輿圖。
朝發(fā)軔乎渤澥，夕彌節(jié)乎山隅。
乃攀株榛，陟堆埼；
臨絕壁，俯清溪。
穹石林立，礨砢甗锜。
突若山峙，錯若棋置。
銳者簪植，踞者虎視。
飛瀑激流，狂波跳沫，橫潰逆折，??瀑澎濞。
其上則有青壁萬尋，庨豁曾凌。
日彩朝爛，彤霞暮蒸。
赩靈砂之發(fā)竇，赫溪流之變赪。
紛瓶汲而盎負，粲血凝而星沉。
其陽則有谾壑奧竇，郁律嬗娟。
中隱燭龍，旁通虞淵。
洼石坎流，有泉滃然。
挹之玉潔，探之湯溫。
旱焦山而不竭，寒凝海而不冰。
以沐則發(fā)澤而神悅，以浴則愈瘍而散陰。
卻立而仰視，則危峰挺石，旅列青冥。
或敷若蓮華，或擎若爐薰。
或儼若峨冠，或端若矗屏。
或垂若倚蓋，或騫若抗旌。
或植若劍戟，或肩若友朋。
或旁附而不倚，或中立而不傾。
或頹若下隕，或企若上騰。
或崇隆以極壯，或剛耿而孤?lián)?/span>。
或崔嵬嵷巃以杰出，或刻削螮霓而爭衡。
軒者輊者，奇者偶者，背者向者，竦者蹲者，銳者夷者，偃蹇而驕者，奰屃而怒者，嚴厲而勁正、踞肆而磐礴者，叢出角立，瑰詭奇崛，惕心駭目，羌莫得而紀名。
于時涼風暮肅，白露宵零。
空山無人，天高月明。
若有雞犬金石之音，起于煙霏空翠之間，雜以飄風流水之聲，遙飏歙卉，若遠若邇。
乃經(jīng)窈窕，緣嵚崎，披奧郁，達希夷。
曾宮崛其特起，臨蒼崖而敞庭。
鏤金壁以飾珰，盤玉瑱以居楹。
發(fā)倒茄之渥彩，敷密藻之晁英。
右平致碝，左墄梯珉。
幽紛流離，耀日涵星。
乃有偓佺、伯喬、綠華、赤斧、山圖、木羽之倫，旅進于東序；
青琴、宓妃、昌容、連眉、陽都、云英之屬，敘立于西榮。
其馀要??都間，靘麗連娟，蜚櫼拂羽，垂髾摩蘭，的皪漚郁，騷殺削戌于前后左右者，不可殫述。
俄有冰姿瑩潔，玉質(zhì)清癯，冠蟬冕佩，瓊琚而出者，旅東之賓，立西之侶，酌沆瀣之英，羞屑瓊之蕊，傴僂俯伏，以次而進。
吹緱鳳之笙，擊靈鼉之鼓。
歌云屏碧柰之詩，奏霓裳羽衣之舞。
鏗鍧悠揚，搖翹容與。
蓋非俚耳之所得聞，而塵目之所嘗睹也。
客乃屏立竊嘆，問諸執(zhí)事者曰：「此浮丘仙也邪」？
曰「然」。
曰：「昔相如稱列仙之儒居山澤間，形容甚癯者，殆是乎」？
曰：「不然。
天地以不息為道，至人以利物為德。
葆其真以自固，安其居以自適。
似龍蛇與草木，瘠其形于山澤，譬杜櫟之不才，徒增圍于累百。
若茲仙者，乘天地之正，御六氣之辯，積而為道德，舒而為文章，散而為利澤，萃而為功名，三公之位不足以為其貴，萬鐘之祿不足以為其富；
上及有虞，下及五伯，不足以為其壽。
雖亭亭物表之姿，皎皎霞外之質(zhì)，不受膏粱之滋，而爾民固已肥矣，奚其癯」？
客于是恍然自失，再拜而起。
迨明而疏之，實八月九日也。