平江水鄉(xiāng),蚊蚋坌集。予方窮居,日以為苦,因裒腹笥,得蚊事廿有七。古圣賢無一言之褒,是為可誅也,作《誅蚊賦》。其詞曰:
惟朱明之肇序兮,迨白藏之紀時。火流金而方熾,露漱玉而易晞。眷羲和之自東,起咸池(日所出處。)而徂西。邁崦嵫⑴以頓轡,歸蒙泛⑵而匿暉。旋群陰之綽綽,襲夜氣之索索。爰有黍民(《古今注》號蚊蚋為「黍民」。),出于廬霍。呼朋引儔,訝雷車之殷殷(聚蚊成雷,見前書。);填空蔽野,疑云陣之漠漠(梅圣俞詩云。)。利觜踰麥芒之纖,狹翅過春冰之薄。其賦形而至眇,其為害而甚博。非泰山之能負(《荀子》:虻負山。),詎九牛之可搏(《漢書》:搏牛之虻。)?較爾力以何施,念爾欲而甚約。飲不過于滿腹,性無饜而肆蠚。若乃皓魄之亭亭,萬木之欣欣,悼永晝之執(zhí)熱,徙綠蔭以怡情。遽見侵而稍稍,復輕飏以營營(白鳥營營,見下注。)。念炎熇之未去,曾須臾而靡寧。伺人于燕息,則東家之夢何緣而見姬旦;嬲人于尊俎,則《鹿鳴》之燕何由而娛嘉賓(宋子京有蚊蚋嬲人之句。)?以是而肆毒于人,何名乎仁?載引其類,載鼓其翅,但知進而忘退,不顧害而貪利。葬仙鼠之腹而莫追莫悔,投秋蟲之網(wǎng)而自捐自棄⑶。沖郁攸而致燔,望銀缸而還墜。以此而速禍于己,孰名乎智?仁既不足以強名,智又不足以自蔽,徒肆情以饕餮,競鼓吻而唼噬。宜先哲之永嘆,謂通夕而不寐⑷。慨蠢蒙其何識,亦炎涼而絕義。故有蓀壁琰?,椒房璇題。疏寮豁其文綺,繡甍煥其陸離。圍鮫綃以云障,焚椒蘭而霧迷。乃戢翼以遠遁,縱含毒而莫施。以貴嬪之被寵而不噆不螫(《南史·孔貴妃傳》。),畏長遜之當路而莫近莫窺(《南史》孫長遜本傳。)。其或柴扉槿居,蓬室桑樞,方親闈之定省,政黌堂之卷舒,或漂流于羈旅,或促迫于郊墟。乃引利喙以競進,共逞貪心而自腴。致晉室孝子獨嘗以身(《晉書》展勤云云。),而高郵貞女莫全其軀(高郵有露箸小娘子廟。)。嗟乎蚊乎!貴者要者既屏息以遠止,貧者賤者又窮欲而紛如。顧余躬而何較,念爾虐其有馀。其間別種,稟性尤酷,實尖其嘴,實斑其腹,實細其身,實豐其毒。感變化于天工,載惆悵于羽族。仙禽遠害必翔于九皋,神鳥覽輝乃集于王谷。傳信之雁目斷而莫至,報喜之鵲日聆而不足。此固曠然而難見,爾乃頹然而難逐。可憐爾之輕而翾,不恥人之厭且辱也。蓋嘗究厥譜系,考于典籍,實蚩尤之馀孽,始涿鹿之誅殛。僅存膚血之遺馀,致茲種類之蕃息(見《幽冥錄》。)。或別派于腐壞,或聚族于幽濕。惟可夜游,鮮從門入。驟致身于云臺而羽翼翾翾⑸,遽逞威于河內(nèi)而人馬籍籍⑹。但類非于華胄,實盡銜于毒螫。宜見憎于世俗,夫豈間于今昔!惟小日之昏昏,臥柏寢而挹挹。念白鳥之阻饑,褰翠幮而聽入(見《金樓子》。)。曾丑類之莫去,宜豎刁之僭逼。此鑒既明,汝惡既極,將不復汝容而搏之,特吾一振手之力爾。固又將驅(qū)空中之蛂,挫汝之精(空中有物,其名為蛂,),聞蚊虻之聲則挫其精。僇江東之鷏,而不復孕汝之形⑺。舉所謂蚋者而族烹于秦鑊(秦謂蚋。),取所謂蚊者而筑觀于楚廷(楚謂蚊。)。永滅蚩尤之裔,庶使天下之為人臣者得以安其君;大慰勤猛之志,又使天下之為人子者得以寧其親。不復使無用之物、無窮之毒存于世,此《誅蚊賦》之所以名也。
⑴ 日所入山也,見《離騷》。
⑵ 日所宿處也,見《選》雜體詩。
⑶ 《古今注》以蝙蝠為仙鼠,羅隱賦謂蜘蛛為秋蟲。
⑷ 老子曰:「蚊虻噆膚,則通夕不寐。」見《莊子》。
⑸ 《鹖冠子》:「云臺之高,蚊蚋適以翾翾。
⑹ 《古今注》:河內(nèi)有人嘗見黍米許大人馬滿地,取火燒之,皆化蚊蚋飛去。
⑺ 《爾雅》:江東呼鷏為蚊母,此鳥吐蚊,因以名。