第 6 句因包含“利器”,據(jù)此推斷可能引用了典故:利器
第 20 句因包含“正直”,據(jù)此推斷可能引用了典故:正直
第 75 句因包含“赤子”,據(jù)此推斷可能引用了典故:赤子
第 79 句因包含“唐虞”,據(jù)此推斷可能引用了典故:唐虞
以德為車(chē)賦 宋 · 王之望
 出處:全宋文卷四三五一、《漢濱集》卷一
運(yùn)啟元后天臨廣居,握至權(quán)而負(fù)扆,恢德盛以為車(chē)。
位正當(dāng)陽(yáng),式誕敷利器;
術(shù)周御俗,協(xié)順動(dòng)于皇輿。
王者受命應(yīng)時(shí)繼天立極,以何道諸侯順軌,以何階而百官承式。
遵適治所由之路,必有其資;
積中不敗之車(chē),莫如以德。
粵若子育兆姓,君臨九埏,篤實(shí)輝光之有照,剛?cè)?/span>正直之無(wú)偏。
蹈中庸而美俗,思簡(jiǎn)易承天,動(dòng)靜有節(jié),周旋罔愆。
敷自清躬,爰顯懋昭之化;
行乎正道,初無(wú)詭遇之權(quán)。
彼其合乎天地者,是惟蓋軫之儀;
中乎規(guī)矩者,厥有輪輿之旨。
文章旂常之制,聲教協(xié)鸞和之美。
積載以能然,故安行而得以。
無(wú)反無(wú)側(cè),獨(dú)由仁義之涂;
不處不留遠(yuǎn)襲帝王之軌。
豈不以據(jù)崇高之勢(shì),享盈成之基?
惟為之而行者,我無(wú)失道;
則動(dòng)罔不吉者,物皆得宜。
凡此敦臨之術(shù),必資厚道之為。
虞舜升聞,實(shí)由行本性;
唐堯光被,亦廣運(yùn)當(dāng)時(shí)
若乃當(dāng)軸于上者,皆咸有之臣鄰;
得輿下者,有遍為之眾庶
我乃肅禮貌自立,攬機(jī)權(quán)而外附。
亨衢出入,動(dòng)靡顛危;
柔轡馳驅(qū),行無(wú)遑遽。
其或外靡允修之實(shí),內(nèi)乖攸好之心。
致遠(yuǎn)兮才非所及,載重兮力非所任。
曳輪弗濟(jì),亂轍相尋。
所以揚(yáng)子著書(shū),智匪壘奔之用;
夏王有訓(xùn),欽惟朽御之臨。
異哉,上奉皇天,下臨赤子,克謹(jǐn)日休之念,斯盡時(shí)乘之禮。
當(dāng)今規(guī)模宏遠(yuǎn),欲方駕唐虞,肯半途而遂止!