第 9 句因包含“稽古”,據(jù)此推斷可能引用了典故:稽古
三王之道若循環(huán)賦(以道若循環(huán)代為終始為韻) 宋 · 王之望
出處:全宋文卷四三五一、《漢濱集》卷一
百代稱治,三王最隆,各垂統(tǒng)以相繼,若循環(huán)而罔終。所尚不同,要舉偏而補(bǔ)弊;其周必復(fù),斯迭用以無窮。稽古史之遺言,見先王之政理。雖革而信之者,事有新故;然因而循之者,道無彼此。列三正而異物,關(guān)彼盛衰;旋一化而無端,代為終始。夏繼虞軌,商因夏基,或以忠而為治,或以質(zhì)而制宜。暨彼周家之盛,粲然文教之垂。用有還復(fù),弊斯改為。異世殊時(shí),雖靡聞?dòng)?span id="euufiun" class='bold'>沿襲;同條共貫,曾不泥于操持。上下千載之間,周流六虛之內(nèi),乘五德以迭王,類四時(shí)而更代。樞始得兮弛張無執(zhí),柱不膠兮變通斯在。本人情而立政,時(shí)有污隆;法天運(yùn)以求端,跡無留礙。前之二帝兮,其道淳而未備;后之五霸兮,其風(fēng)駁而不純。備乃盡變,純斯可遵。惟三代之甚善,宜百王而是因。所遇殊涂,琴更張而或解;其歸一揆,規(guī)宏遠(yuǎn)以相循。觀其先圣垂休,后王繼作,有可因而可革,故或稽而或用,能歷萬世以無弊,關(guān)百圣而不怍。知其或繼,宣尼推損益之原;舍則無由,揚(yáng)子述太平之略。逮乎桓文以后,秦項(xiàng)而還,霸道既雜,王功孰攀?喜利名者操賞罰而為柄,善攻戰(zhàn)者生奇正以如環(huán)。絕紐莫續(xù),異端曷刪?所以宣帝勵(lì)精,自用漢家之制;封倫飾辨,力言唐制之難。異哉!史遷明救僿之宜,董子陳用忠之道。約當(dāng)世而不悖,載前書而可考。方今欲一變周家之文弊,則宜稍復(fù)于夏商,回狂瀾于既倒。