賢若下惠，官為士師。以直道而從事，乃屢黜之為宜。忘己為人，何爵祿之足惜；舍生取義，豈威武之能移。法古守官，屈身徇道。位雖卑而道何所辱，義或失則位焉敢保。寧尸祿以素餐，將啜菽以忘老。君違必諫，雖犯顏而何傷；天聽(tīng)孔昭，恐獲罪之難禱。何則？忠以得罪，分焉所甘。以所守之惟一，故遭黜而至三。用則行而舍則藏，顧有進(jìn)則有退；仰不愧而俯不怍，夫何懼而何慚。枉道事人，奚必去父母之國(guó)；直心行道，焉往無(wú)譖愬之談。惟君與臣，代天理事。各盡其職，非相為賜。諫行言聽(tīng)，固同享于安榮；道廢身藏，亦何心于怨懟。惟知?jiǎng)t止之節(jié)，乃盡事君之義。相彼君子，異乎小夫。以容悅得君為至計(jì)，以緘默固位為良圖。蓋亦陋矣，何足算乎！老柏千年，凡幾經(jīng)于凝冱；精金百鍊，乃可試于洪爐。惟此展禽，雅安降逸。雖不辭于小官，亦弗免于三黜。蓋以和制行者，所以與人為徒；以直事人者，所以本天之質(zhì)。類夫子文之稱忠，喜怒不形于仕已；有若孟軻之不動(dòng)，榮辱豈存乎得失。矧乃作士，利用刑人，上下其手而楚國(guó)以弊，輕重其心而漢法以淪。徐有功之任司刑，守法而代人以死；張釋之之為廷尉，讞獄而舉世推仁。蓋聞風(fēng)而有立，雖愈久而彌新。爰有畸人，號(hào)為拙直。荷三朝之眷遇，辜負(fù)明恩；雖九謫而終歸，敢忘大德。惟內(nèi)省不疚于圣言，顧用舍豈系于人力。味前哲之遺風(fēng)，每撫篇而太息。