仕欲行道，功期致君。既政優(yōu)而能裕，當(dāng)學(xué)殖以為勤。初委質(zhì)以在公，有茲馀力；宜潛心而師古，益務(wù)多聞。且夫志于圣人不茍之君子，謂昔以學(xué)優(yōu)也，故得從政；今以仕優(yōu)也，復(fù)將窮理。雖匪懈于夙夜，貴念典于終始。臣工無曠，已就列而效能；天爵弗忘，庶存誠而為己。位既不忝，政宜克施。智明效速兮，才有游刃；心清事省兮，日寧廢時。幸燕安而暇豫，忍偃仰以棲遲。業(yè)欲廣也，學(xué)宜聚之。敏則有功，已臨民而易簡；達(dá)不離道，矧役志于嬉隳。然則砥行以立名，非茍容而從仕。求益則不如學(xué)也，持祿則徒勞人爾。朝雖聽政兮，晝則訪道而不厭；夜則安身兮，夕猶修令而未已。居之綽綽，固無從事之獨賢；進(jìn)以乾乾，豈俾古人之專美。豈不以仕惡妄進(jìn)，學(xué)當(dāng)敏修。彼外物也，或不可必；此放心也，獨不知求。況已寘周行之貴，又期聞大道之優(yōu)。經(jīng)籍益耽，美成功之杜預(yù)；弦歌不輟，嘆治邑之言游。以故雖吏治之猥并，用儒術(shù)以緣飾。經(jīng)義可決于訟獄，官府奉行以法則。馬融絳帳，傳授詎廢于牧民；董氏書帷，講誦奚聞于弛職。若乃大官大邑也，身何以庇；有社有民也，學(xué)何必為。被其服而德不稱，尸厥位而事罔知。鄙無遠(yuǎn)謀，動用面墻之誚；暗于成事，夫何制錦之宜。于戲！君總萬幾，道期先覺，猶遜志以愛日，尚儲精而務(wù)學(xué)。矧臣工仕優(yōu)而無所用心，可不思于約卓！