國欲制用，谷宜有年。俟農(nóng)功之皆入，乃邦財之敢專。歲杪必登，已審有無之數(shù)；正柄在我，允釐多寡之權(quán)。原夫邦本惟人，民天以谷；受之田而俾養(yǎng)，取以制而無瀆。征求有藝，既具在于積倉；經(jīng)費是程，實有資于稍祿。蓋以地利有荒而有治，天時或和而或乖。故無禾無麥而不一，鮮多黍多稌之孔皆。視耗與豐，惟謹成于歲事；量入為出，自允協(xié)于民懷。若乃時三登而政平，食四釜而家給，外有大田之稼，內(nèi)有萬箱之入。多不為虐，雖明上熟之饒；度以賦民，豈過取盈之急。于是賦者歛者，裁之制之。物乃惟其有矣，民寧至于殆而。司徒令貢于土均，示恭乃職；太宰節(jié)財于九式，亦貴其宜。斯乃以民為心，隨時立制，因成隆殺之節(jié)，相夫上下之歲。循九一助之法，固以適中；以三十年之通，斯能無弊。彼或用侈為政，弗仁佐邦，利雖利矣，而王制已壞；國非國也，而民心匪降。李悝以平糴取名，第期昌富；楊炎用兩稅變法，愈革淳龐。異哉！冠百辟之攸司，輔一人而御統(tǒng)。位獨崇于民極，職乃均于邦用。惟仁人共其心，而無忝厥官，可臻輿頌。