王者躬耕千畝，治農(nóng)上春。載耒耜之稼器，祈社稷于元辰。播種始修，愿備粢盛之實；吉蠲昭告，虔恭土谷之神。蓋以籍是天田，借夫民力，躬稼雖勤于率勸，陰相乃臻于蕃殖。吾欲宜物生之理，故控誠于社稷。載耕一垡，敢違東作之時；欲致三登，實賴柔祇之德。春既應(yīng)候，物將發(fā)生。農(nóng)祥正兮隩者祈，土膏起兮勾者萌。田既有籍，親當勸耕。金根而縹軛，絺冕而朱纮。三推之儀，既服勞于墾辟；五祀之本，亮來燕于齊明。誠欲屢獲于豐年，矧敢黷煩于上帝。惟爾次祀，可祈嗣歲。受霜露風雨也，既達氣于天地；能聰明正直也，宜饗誠于牲幣。撫茲御耦，意顯示于農(nóng)先；用以太牢，敬幽通于血祭。于是王后獻種，甸師清畿；宰夫庀事，祠官致祈。推精意之匪懈，惟明靈之具依，今詠《載芟》，冀三時之不害；愿歌《良耜》，終百禮以無違。夫然重彼民天，始立帝籍，惟方壇設(shè)堳埒之敬，則神倉有坻京之積。著于《月令》，則邦典無曠；非尊地類，則歲功何獲。考文、景之明詔，遵禮攸行；思龍、棄之有功，配祠來格。厥后田鉤盾以為弄，耕上林而匪恭。既緩民事，寧修禮容。伊常祀之弗舉，何靡神而不宗？彼周室之中興，猶廢大事；迨隋儀之亟講，惟祀先農(nóng)。異哉！事雖勞于王躬，化遂行于天下；咸知貴于官稷，矧敢厭于方社？然則民和而神降福焉，繇祀與農(nóng)而致也（《濟南集》卷五。）。

迨、亟：原無，據(jù)宋人集本補。