第 5 句因包含“玉石,俱焚”,據(jù)此推斷可能引用了典故:玉石俱焚
第 6、79 句因包含“珥筆”,據(jù)此推斷可能引用了典故:珥筆
第 14 句因包含“武陵”,據(jù)此推斷可能引用了典故:武陵
第 39 句因包含“豫章”,據(jù)此推斷可能引用了典故:豫章
第 42 句因包含“下車”,據(jù)此推斷可能引用了典故:下車
第 43 句因包含“解?!?,據(jù)此推斷可能引用了典故:解牛
第 71 句因包含“九轉(zhuǎn),丹”,據(jù)此推斷可能引用了典故:九轉(zhuǎn)丹
第 72 句因包含“鑄鐵”,據(jù)此推斷可能引用了典故:鑄鐵
第 85 句因包含“二,千石”,據(jù)此推斷可能引用了典故:二千石
第 91 句因包含“墨客”,據(jù)此推斷可能引用了典故:墨客
江西道院(并序 元祐六年,丁母安康郡太君憂,歸分寧。)1093年 北宋 · 黃庭堅(jiān)
 出處:全宋文卷二二七八、《山谷全書·正集》卷一二、《圣宋文海》卷五、《國朝二百家名賢文粹》卷一七九、《方輿勝覽》卷二○、《歷代賦匯》卷八三 創(chuàng)作地點(diǎn):江西省九江市修水縣
江西之俗,士大夫多秀而文,其細(xì)民險(xiǎn)而健,以終訟為能。
由是玉石俱焚,名曰珥筆之民。
雖有辯者,不能自解免也。
惟筠為州獨(dú)不嚚于訟,故筠州太守號(hào)為「守江西道院」,然與南康、廬陵宜春三郡,并蒙惡聲
元祐八年,武陵柳侯子宜守筠之明年也,樂其俗之美,使為政不勤,乃新燕居之堂,榜曰「江西道院」,以鼓舞國風(fēng),且為高安父老雪恥焉。
秋九月,遣使告成雙井永思堂,于是為之賦。
句吳之區(qū),維斗所直;
半入于楚,終蝕于越。
泰伯虞仲、季子之風(fēng),故處士有巖穴雍容;
有屈原、宋玉枚乘之筆,故文章江山秀發(fā)。
吳越之君多好勇,故其民樂斗而輕死;
江漢之俗多禨鬼,故其民尊巫而淫祀。
雖郡異而縣不同,其大略不外是矣。
若乃高安之城,豫章之別,雖風(fēng)氣之未遠(yuǎn),亦美俗之可悅。
柳侯下車,解牛而不割;
未嘗發(fā)硎,初不折缺。
喟然嘆曰:「江西道院,名不虛生」。
爰作新堂,合陳鼓笙。
有斐翰墨賓贊令丞。
作為詩歌,接民頌聲。
昔也憂民之憂,今則樂民之樂。
仙伯蛻蟬,有勿剪喬木。
劍池菡萏以為裳,釀丹井清泠以為酌。
醉而起舞父老持足,恐使君仙去,而鰥寡之長失職也。
聞風(fēng)行于上而水波,此天下至文;
仁形于心而民服,此天下善化
豈可多為令而病民慢,自設(shè)險(xiǎn)病民詐邪?
九轉(zhuǎn)丹砂,鑄鐵成金
兩漢循吏,鑄頑成仁。
簡靜則民肅,我平易則民親。
今使高安之農(nóng),養(yǎng)生桁楊之外。
珥筆教訟者傳問孝之章,剺耳鎖吭者深春耕之耒。
賣私斗之刀劍以為牛,羞淫祠樽俎養(yǎng)親。
承平百年雨露滲漉,非二千石所以牧人者乎!
雖然,有一于此,堂密美樅,而未聞處士之節(jié);
岑蔚于菟,而不見墨客之文。
豈其龜藏而自畀,蠖屈而不伸者邪?
公試樽中之淥,謝山川之神,為予問之。
按:文后原有注引庭堅(jiān)《書江西道院賦后》,今別見序跋類。