上圣孝至，諸侯職揚(yáng)。當(dāng)一人之奉祭，罄四海以來王。肅爾駿奔，各述修方之舊；翼如顯相，用嚴(yán)肆祀之常。夫惟承祖宗積累之休，處廉陛崇高之勢(shì)。尊其親也，既重假?gòu)R；大其禮也，又當(dāng)配帝。化首正寧，教流當(dāng)世。本至誠(chéng)之恭愛，可以感人；極四海之欣歡，入而助祭。時(shí)也，六服面內(nèi)，五侯至前。同姓異姓兮，各奉玉帛；大賓大客兮，迭承豆籩。并來享以悅懌，咸侍祠而吉蠲。造此闕庭，鎗八鸞于外屏；盛其饌貢，洽百禮于中天。擇于大射，則賓自得賢；誓以常刑，則臣無廢職。辨其吉禮之掌，同厥歡心之得。儼若將事，欣然獻(xiàn)力。分行遞見，居多振鷺之容；承命勤修，皆有和羹之德。誠(chéng)以報(bào)本反始者，神圣之美教；尊祖嚴(yán)父者，朝家之上儀。在盛王之颙若，格綿宇以承之。故爾各備上服，并承約軧。所以周廟陳常，美群公之肅肅；湯孫致饗，詠列辟之祁祁。眾莫眾于侯方，尊孰尊于君者。大邦小國(guó)兮，至自畿外。美味和氣兮。實(shí)于堂下。共承上化，參德遜于前書；各盡臣恭，協(xié)祼將于大雅。夫盡九州之力，致五福之膺。殊免爵于西漢，異責(zé)茅于召陵。以極精禋之意，用全孝饗之能。薦牡惟時(shí)，推至誠(chéng)而茂封；執(zhí)膰有序，贊大事以靈承。噫！德教所加，惠心益著。外易俗于蠻貊，下感心于黎庶。矧乎茅土分寵，親賢同慮。幸丁萃亨之時(shí)，孰不驩虞而來助！