第 60 句因包含“坦腹”,據(jù)此推斷可能引用了典故:坦腹
缸硯賦(并敘)(1055年) 北宋 · 蘇轍
出處:全宋文卷二○三七 創(chuàng)作地點(diǎn):四川省眉山市
先蜀之老有姓滕者,能以藥煮瓦石使軟,可割如土。嘗以破釀酒缸為硯,極美,蜀人往往得之,以為異物。余兄子瞻嘗游益州,有以其一遺之。子瞻以授余,因?yàn)?/span>之賦。
有物于此,首枕而足履,大胸而大膺,杯首而箕制。其壽百年,骨肉破碎,而獨(dú)化為是。其始也,生乎黃泥之中;其成也,出乎烈火之下。尾銳而腹皤,長(zhǎng)頸而巨口。餔糟啜酒,終日醉飽。外堅(jiān)中虛,膚密理解。偶與物斗,脅漏內(nèi)槁。棄于路隅,瓦礫所笑。忽然逢人,藥石包裹。不我謂瑕,治以鼎鼐。烹煎不辭,斧鑿見(jiàn)剖。一為我形,沃我以水,污我以煤,處我以幾。子既博物,能識(shí)已否?客曰:嗟夫,物之成也,則必固有毀也邪?物之毀也,則又不可謂棄也邪?既成而毀者,悲其棄也;既棄而復(fù)用者,又悲其用也。是亦大惑而已矣。且以予觀之,昔子則非開(kāi)口而受濕,洳辛含酸,而不得守子之性者邪?今子則非坦腹而受污,模糊彌漫,而不得保子之正者邪?且其飲子以水也,不若飲子以酒;以物污子也,不若使子自保。子果以此自悲也,則亦不見(jiàn)夫諸毛之捽拔,諸楮之爛靡,殺身自鬻,求效于此,吐詞如云,傳示萬(wàn)里。子不自喜而欲其故,則吾亦謂子惡名而喜利,棄淡而嗜美。終身陷溺而不知止者,可足悲矣(《欒城集》卷一七。又見(jiàn)《歷代賦匯》卷六三。)!
并敘:宋乙本作「并引」,下三篇同此。