新天子兮，繼體承乾。老相國(guó)兮，更張孰先？憫科場(chǎng)之積弊，復(fù)詩(shī)賦以求賢。探經(jīng)義之淵源，是非紛若；考辭章之聲律，去取昭然。原夫詩(shī)之作也，始于虞舜之朝；賦之興也，本自兩京之世。迤邐陳、齊之代，綿邈隋、唐之裔。故遒人徇路，為察治之本；歷代用之，為取士之制。追古不易，高風(fēng)未替。祖宗百年而用此，號(hào)曰得人；朝廷一旦而革之，不勝其弊。謂專門足以造圣域，謂變古足以為大儒。事吟哦者為童子，為彫篆者非壯大。殊不知采摭英華也簇之如錦繡，較量輕重也等之如錙銖。韻韻合璧，聯(lián)聯(lián)貫珠。稽諸古其來(lái)尚矣，考諸舊不亦宜乎？特令可畏之后生，心潛六義；佇見(jiàn)大成之君子，名振三都。莫不吟詠五字之章，鋪陳八韻之旨。字應(yīng)周天之日兮，運(yùn)而無(wú)積；茍合一歲之月兮，終而復(fù)始。過(guò)之者成疣贅之患，不及者貽缺折之毀。曲盡古人之意，乃全天下之美。遭逢日月，忻歡者諸子百家；抖擻歷圖，快活者九經(jīng)三史。議夫賦曷可已，義何足非。彼文辭泛濫也，無(wú)所統(tǒng)紀(jì)；此聲律切當(dāng)也，有所指歸。巧拙由一字之可見(jiàn)，美惡混千人而莫違。正方圓者必藉于繩墨，定檃括者必在于樞機(jī)。所以不用孔門，惜揚(yáng)雄之未達(dá)；其逢漢帝，嘉司馬之知微。噫，昔元豐之《新經(jīng)》未頒，臨川之《字說(shuō)》不作。止戈為武兮，曾試于京國(guó)。通天為王兮，必舒于禁籥。孰不能成始成終，誰(shuí)不道或詳或略。秋闈較藝，終期李廣之雙雕；紫殿唱名，果中禰衡之一鶚。大凡法既久而必弊，士貽患而益深。謂罷于開(kāi)封，則遠(yuǎn)方之隘者，空自韞玉；取諸太學(xué)，則不肖之富者，私于懷金。雖負(fù)凌云之志，未酬題柱之心。三舍既興，賄賂公行于庠序；一年為限，孤寒半老于山林。自是憤愧者莫不顰眉，公正者為之切齒。思罷者而未免，欲改之而未止。羽翼成商山之父，謳歌歸吾君之子。諫必行言必聽(tīng)焉，此道飄飄而復(fù)起。