丙申歲，自四月至六月大雨。而余之所客天長(zhǎng)縣，東北皆瀕湖澤，地浸以下，頗以水為患，傷草木多死。邑居無(wú)薪芻而益貴，薪益來(lái)自遠(yuǎn)。以予之所居，則薪之自北來(lái)者，常售于余。間而有得，若枯華斷穎，根梗蒂芥，支離擁腫，與碩實(shí)所異于常草者，皆兒取以戲。就其中嘗試視之，余得則芝也。折傷不完，計(jì)之于全，此當(dāng)一葉耳，不知其他安在也？其生雖不知遠(yuǎn)近，要皆在縣之北，以常負(fù)薪之所來(lái)，則芝從可知也。示人則不齊，有由是而知有芝，有由是而信為芝，有雖得是而弗之信者。然芝之為物，不常有而或出，可愛者也。自古《詩(shī)》之作，見于今者凡三百篇。其以風(fēng)賦比興而附見于物，若蘋、蘩、薇、蕨、荇、苞、苦、藿、荑、唐、葍、蓫、瓠、匏瓜、葛、郁、薁、葵、藚、葑、芹、藻、莫、茅、荼、蕳、苓、蓬、莠、蒿、蘋、萇、蒲、萑葦、蓷、芡、蕭、艾、稂、荍、蓍、芑、禾、麻、菽、麥、黍、稷、豆、菽、秬、秠、穈、粟、稻、粱、菅、纻、卷耳、芣苜、菁莪、莠葽、荷華、游龍、茹藘、芍藥之類，雜見并出。然此特草耳，其多蓋如此，而未嘗及芝也。自《詩(shī)》而下，長(zhǎng)辭章而善自托者，獨(dú)有屈原。今其《離騷》、《九歌》具存而可考。然其況意所及，自詩(shī)人所紀(jì)之外，復(fù)益以江蘺、芙蓉、杜若、薜荔、木蘭、白蘋、蒥荑、揭車、蕙、芷、茝、菊、芰、蘅、薋、菉葹、蕪、藥、蓀，而地所常產(chǎn)，目所同識(shí)之草盡矣。若夫陳忠而直私，忿廢而怨逐，托于彼而取此以見義，此則予之所知；至于道，則予不得而一也。然稱類已眾，而芝復(fù)獨(dú)遺，是誠(chéng)何故耶？說(shuō)者遂以《九歌》之三秀為芝，予以其不明；又其辭曰「適山而采之」，則芝非獨(dú)山草，蓋未足據(jù)信也。及觀漢樂歌，蓋當(dāng)時(shí)文工槧人，緣飾世治，以裁主意耳。非有如詩(shī)人騷客，郁于中而不得言、憑于物而后見者，皆非予所好也。今予得芝而賦之，意皆在于賦，序故不道也。

庭句突明，抽蔚擢秀，孰非春兮？坯培壅堙，播溉軋蒔，孰非人兮？不為常生，特見挺出，芝則神兮。靈干不阿，眾葉類附，不孤有鄰兮。生莫時(shí)期，毓無(wú)種裔，天生德兮。芣苜薦廷，蘪蕪薦道，退野即兮。生無(wú)本根，拔不滯茹，無(wú)吝惜兮。榮而不華，槁而不枯，莫損益兮。茨萊翳陰，高出下蔽，適以取容兮。朝菌射干，齊長(zhǎng)并秀，德不校同兮。荒原穢壤，棄放委廢，若將終兮。知者謂誰(shuí)，何為來(lái)哉，似不必逢兮。困于不知，束于薪蘇，自信不恥兮。摧戕折傷，披本斷干，禍不自已兮。火炎木焚，投置不縮，知命有止兮。偶于自生，不祈見聞，吾與爾已兮！