繼別為宗賦(君之別子,繼者為宗) 宋 · 楊杰
 出處:全宋文卷一六三八、《無為集》卷二
諸侯之庶為乎別,別子之適謂之宗。
正世相繼,惡群心之異從。
惟君弟之初生法當似續(xù);
族人之仰事,禮盡寅恭
古者列侯先正其裔。
凡立厥次,乃奠而世。
則斯子也,君夫人以為母;
必有弟也,卿大夫同制。
乎爾族,為始祖優(yōu)崇;
適曰大宗,庶后昆承繼。
嗣既云立,禮無不司。
親疏升降,昭穆尊卑吉兇之容節(jié),昏冠之威幾,族所為者,吾皆主之。
職在成家,紹一宗本始;
代相纂服,豈百世遷移
亦有自異國以肇臻,與是邦而有別。
既處其土,因謂之別。
亦自命其來裔,嫡嫡相仍
得兼綜于小宗,承承不絕。
大抵綱之舉,則網(wǎng)不得而亂;
表之正,則影無從而欺。
家邑之咸乂,舍宗子何為?
豈不魯國三桓,立其長而統(tǒng)其下;
七族,建其本而率其支?
是知別者別也,父別異侯氏;
宗者尊也,已尊優(yōu)胄子。
以纂其德,以紹其美。
考之《書》,無作室之誚;
在乎《易》,盡克家之理。
彼于國而食采,肇啟封疆;
此以族而得氏,嗣承綱紀。
然則仰繼公子,上尊國君。
正統(tǒng)得以全其貴,同姓無以亂其群。
且異夫三從事之以稱宗,易于后世
庶子賤而不為長,載在前文。
孰若我在九族貴之,稱五宗之上者,無忝父德,克寧家社。
故曰繼其祖者,傳代不遷,重其統(tǒng)也。