歲不易者為美地，地所美者善養(yǎng)禾。惟君賜萬民之限，凡家無百畝之過。田居三壤之先，靡虛其種；戶給一廛之廣，敢益而多？嘗聞田不授則倉廩虛，食不足則民人夭。故姬周平定圳畝，頒分億兆。然而為土有肥磽，出物有多少，利或而偏，仁何以表？是故再變易者三其地，補生育之所虧；不代更者一其夫，防兼并之所肇。大抵王錫以土，民耕以時。眾者不當過而寵，寡者不可使之饑。必在計夫家之費，辨黍稷之宜。以中地給六人之用，下田供五口之資。凡同居之七者，擇上腴而賜之。既殊休歲之疇，常豐所利；當取限農之數，以授其私。勿謂土之美也，爾家不足與之耕；勿謂齒之眾也，其畝不宜使之簡。況夫任土之法得其政，生齒已上書于版。所養(yǎng)以之知，所給因而限。異漢臣之代圳，農不定居；如楊子之廛田，世為嘗產。蓋夫塉地之民勞以悴，沃野之俗逸而伸。沃焉至多，則太逸其俗；塉焉加少，則太勞其民。所以上上之田不廣，蒸蒸之利將均。虛一歲而虛二年，誠非此類；為前朝而為后市，數若相因。然后再易之間，八家所治，內以公田奉于國，外以馀夫次其地。猶有萊畝，六遂之遠得而優(yōu)；不奪農時，數口之饑無以至。惜哉！運革三代，權分七雄。并地一變，民田不同。或負郭以無仰，或連阡而自豐。夫豈知辨野而頒，遂師之典彝得正；數室而制，司徒之法則從中。后之君鑒古是非，隨時沿革。重孟子之經界，鄙秦人之阡陌。必也一丘甸以惠斯民，損其豐而益其塉。