第 5 句因包含“學(xué),太?!?,據(jù)此推斷可能引用了典故:學(xué)太常
第 36 句因包含“庶幾”,據(jù)此推斷可能引用了典故:庶幾
第 54 句因包含“皋陶”,據(jù)此推斷可能引用了典故:皋陶
第 60 句因包含“焚山”,據(jù)此推斷可能引用了典故:焚山
第 82 句因包含“橫流”,據(jù)此推斷可能引用了典故:橫流
第 85 句因包含“黔首”,據(jù)此推斷可能引用了典故:黔首
第 99 句因包含“涂炭”,據(jù)此推斷可能引用了典故:涂炭
第 103 句因包含“楚越”,據(jù)此推斷可能引用了典故:楚越
第 103 句因包含“梁冀”,據(jù)此推斷可能引用了典故:梁冀
第 155 句因包含“天誡”,據(jù)此推斷可能引用了典故:天誡
第 209 句因包含“百神,迎”,據(jù)此推斷可能引用了典故:百神迎
第 210 句因包含“龍舟”,據(jù)此推斷可能引用了典故:龍舟
第 211 句因包含“川后”,據(jù)此推斷可能引用了典故:川后
第 212 句因包含“屏翳”,據(jù)此推斷可能引用了典故:屏翳
第 230 句因包含“幾杖”,據(jù)此推斷可能引用了典故:幾杖
第 238 句因包含“偓佺”,據(jù)此推斷可能引用了典故:偓佺
第 240 句因包含“祝融”,據(jù)此推斷可能引用了典故:祝融
第 240 句因包含“重黎”,據(jù)此推斷可能引用了典故:重黎
第 241 句因包含“閼伯”,據(jù)此推斷可能引用了典故:閼伯
第 254 句因包含“貽厥”,據(jù)此推斷可能引用了典故:貽厥
第 254 句因包含“孫謀”,據(jù)此推斷可能引用了典故:孫謀
第 266 句因包含“伯益”,據(jù)此推斷可能引用了典故:伯益
第 36 句因包含“庶幾”,據(jù)此推斷可能引用了典故:庶幾
第 54 句因包含“皋陶”,據(jù)此推斷可能引用了典故:皋陶
第 60 句因包含“焚山”,據(jù)此推斷可能引用了典故:焚山
第 82 句因包含“橫流”,據(jù)此推斷可能引用了典故:橫流
第 85 句因包含“黔首”,據(jù)此推斷可能引用了典故:黔首
第 99 句因包含“涂炭”,據(jù)此推斷可能引用了典故:涂炭
第 103 句因包含“楚越”,據(jù)此推斷可能引用了典故:楚越
第 103 句因包含“梁冀”,據(jù)此推斷可能引用了典故:梁冀
第 155 句因包含“天誡”,據(jù)此推斷可能引用了典故:天誡
第 209 句因包含“百神,迎”,據(jù)此推斷可能引用了典故:百神迎
第 210 句因包含“龍舟”,據(jù)此推斷可能引用了典故:龍舟
第 211 句因包含“川后”,據(jù)此推斷可能引用了典故:川后
第 212 句因包含“屏翳”,據(jù)此推斷可能引用了典故:屏翳
第 230 句因包含“幾杖”,據(jù)此推斷可能引用了典故:幾杖
第 238 句因包含“偓佺”,據(jù)此推斷可能引用了典故:偓佺
第 240 句因包含“祝融”,據(jù)此推斷可能引用了典故:祝融
第 240 句因包含“重黎”,據(jù)此推斷可能引用了典故:重黎
第 241 句因包含“閼伯”,據(jù)此推斷可能引用了典故:閼伯
第 254 句因包含“貽厥”,據(jù)此推斷可能引用了典故:貽厥
第 254 句因包含“孫謀”,據(jù)此推斷可能引用了典故:孫謀
第 266 句因包含“伯益”,據(jù)此推斷可能引用了典故:伯益
鴻慶宮三圣殿賦 北宋 · 劉攽
出處:全宋文卷一四八四、《歷代賦匯》卷七三、《淵鑒》卷三四二
臣伏見陛下追述祖考,崇奉明祀,新作三圣殿,以昭孝明功于天下。臣以文學(xué)中第太常,試官秘書,目睹盛事,不敢以鄙薄自絀,輒作古賦一篇,以歌詠盛德。昔《靈光》、《景福》之作,世稱其美麗,然其所謂壯大,不出雕刻畫繢文彩之煌煌而已。又盛道工人之巧,民力之眾,材木之多,金玉之偉。臣以謂王者有作,則必智者獻其巧,壯者輸其力,山林不敢愛其材,府庫之聚,皆所供億也。是物理之常,不足以夸大,臣愚竊陋之。若夫天命廢興之際,圣王授受之符,非敏智通達,未有能究知其始終者,固難為寡見淺聞者道也,臣竊大之。是以略所陋而張所大,不敢仰希風(fēng)人雅頌之列,庶幾有其志云爾。
蓋上帝之所以選建明圣,命以天位者,乃所以享德而報功焉。未有德盛于前,功播于后,而其子孫寂寥,千載無聲者也。賢哲所談,六籍之云,德莫著于有虞,功莫隆于五臣。禹平水土,夏姒以家。司徒后稷,是教是食,肇商興周,歷載數(shù)百。皋陶大理,五刑以明,于其苗裔,乃興于唐。若夫董淳耀以攸司,奏庶民之鮮食,焚山烈澤,害服妖息,鳥獸咸若,草木允殖,固伯益之力焉。天報以位,俾秦周繼。于其子孫,誣祖不紹,去火即水,叛禮尚刑,法以慘急,然猶兼六國、一天下。而不知變于初,二世以斃。非天不相朕虞之后,乃其否德,得罪于祖而斷棄也。惟伯益之功未報,是以大命復(fù)集于趙氏焉。五代喪德,九土分裂,海水橫流,民用墊溺,鳥獸昌熾,黔首失職,滔滔惑惑,蓋若洪流之未辟。于是太祖乘火而帝,繼益之功,天胙吉土,曰惟商丘。是為星火大辰之居,亦曰明堂布政之由。山潛離隱,或躍在淵,以有九有,百度正焉。削禍戡亂,出民涂炭,風(fēng)揮日舒,天地正觀。荊燕吳蜀,楚越梁冀,懾威懷仁,奔走失氣。崛強者報服,柔從者加賜。太宗承之,真宗成之,登封降禪,矢直砥平。巍巍乎邈三五而儔儷,彼漢魏之瑣瑣,曾何比京。夫伯益始掌火而底績茂,宋以火帝,興于火墟,天之報施,豈不昭昭可推而類也哉?且夫積功以凝命而創(chuàng)業(yè),因物以胙土,由土以建號,樂以反初,禮不忘其本。是故作于原廟,建之別都,三圣鼎列,大廈以居,以答景貺,以昭成功。俾子孫知厥所由,億兆仰德而不窮也。厥后烈風(fēng)云雨,電雷震曜,儆戒于下,濫炎流燒。天子怵于大異,反己正德,伏念七年,乃其有得。曰:「天以德訓(xùn)予,而以威震予,依類托諭,予敢不信?夫政不變不足以日新,禮不修不足以化民。天之示人,若曰政禮之敝,雖祖宗之為,猶當(dāng)勿憚乎改更」。于是詔三事、飭九卿,和布揆于舊政,載損載益,以承天誡,以舉圣職。夫既天行而日白矣,乃復(fù)閟宮,獎夫神衷,三后在天,對越上穹。經(jīng)之營之,不日成之,閎偉奇麗,所以使宮寢之勿踰也。清閒窅密,又鬼神之所都也。絜百圍而置楹兮,度千仞以架棟。擇一木于萬章兮,顧馀羨者猶眾。般倕獶人之儔,獻巧而林立兮,莫不心競而賈用。亙長廊其如城兮,辟重門其似洞。欒栱粲其如星兮,侏儒屹其承重。如翚斯飛、如鳥斯革兮,誠可慄其將動。闔陰房之密靜兮,雖六月其必寒。辟陽榮之敞麗兮,蓋中夜而已旦。涉廣除而徑上兮,每百盡而一級。歷青珉之瑩滑兮,曾不得而側(cè)立。顧風(fēng)雨之在下兮,足以避夫燥濕。良非人力之所為兮,宜鬼神之攸集。于是使夫設(shè)色之工,后素之巧,想象形容,圖寫必效。夫其龍顏日角、天質(zhì)之颙昂兮,臣乃今知真人之異表。于是駕鑾輅,登玉虬,千乘萬騎,云動而景附兮,想平生之豫游。旂常繽紛以赩翕兮,鐘鼓軒轟,簫管發(fā)而啁啾。雜魚龍之奇技兮,蜿蜒曼延于道周。百神紛而并迎兮,出閶闔而御夫龍舟。爾乃川后靜波,屏翳息風(fēng),舳艫相銜,若復(fù)道之延屬兮,亙千里而相通。百工備官而夙設(shè)兮,棹夫歡呼而奏功。惟吉行之五十兮,馀日力而靡窮。既屆既止,威儀若初,以幸夫壽宮。乃即前楹,以修祀事。威神如在,望之可畏。殫金玉以備用,罄飛潛以薦味。帷帳筦簟之安肆,幾杖筆研之儲偫。靡一物之蓋闕兮,所以廣孝思而盡心志也。守臣侍祠,罔不肸飾,既事而旋,閟而莫覿。列仙之儒,偓佺之倫,迎神頌祗于其側(cè)。若夫祝融、重黎,相土、閼伯,固已喜動乎魄,情見乎色,護清蹕而晞盛德也。巍巍大哉,不可得而記已。且夫天命之不忘,人主之大寶也。祖宗之有繼,子孫之勿替也。茲圣王所以正統(tǒng)垂業(yè),超商邁周,恤嗣錫羨,貽厥孫謀,使萬有千歲,得以睎風(fēng)而承流也。遂作頌曰:
崇崇商丘,大火主兮。曰宋之興,道是配兮。建邦設(shè)都,以有九土兮。有皇上帝,明德輔兮。伯益之功,邈不可忘兮。三圣承承,有烈光兮。奕奕寢廟,神翱翔兮。胥千萬年,尚無疆兮。
按:《彭城集》卷一。又見《皇朝文鑒》卷四,《古今圖書集成》職方典卷五九七,考工典卷四八。