《太平御覽》卷七百五十四〈工藝部十一·藏鉤〉～3479～
辛氏《三秦記》：「昭帝母鉤弋夫人手拳，而有國(guó)色，先帝寵之。世人藏鉤，法此也。」
辛氏《三秦記》：「昭帝母鉤弋夫人手拳，而有國(guó)色，先帝寵之。世人藏鉤，法此也。」
《太平御覽》卷七百五十四〈工藝部十一·藏鉤〉～3479～2～
晉·周處《風(fēng)土記》曰：「臘日飲祭之后，嫂嫗兒童為藏彄之戲。分二曹以校勝負(fù)，若人偶即敵對(duì)，人奇即使奇人為游附，或?qū)偕喜埽驅(qū)傧虏?，名為飛烏，以齊二曹人數(shù)。一彄藏在數(shù)十手中，曹人當(dāng)射知所在。一藏為一籌，五籌為一賭?！?/span>
晉·周處《風(fēng)土記》曰：「臘日飲祭之后，嫂嫗兒童為藏彄之戲。分二曹以校勝負(fù)，若人偶即敵對(duì)，人奇即使奇人為游附，或?qū)偕喜埽驅(qū)傧虏?，名為飛烏，以齊二曹人數(shù)。一彄藏在數(shù)十手中，曹人當(dāng)射知所在。一藏為一籌，五籌為一賭?！?/span>
《荊楚歲時(shí)記》第一部〈寶顏堂秘笈本〉～367～
歲前，又為藏彄之戲，始于鉤弋夫人。按《漢武故事》云：「上巡狩河間，見青光自地屬天，望氣者云：『下有貴子，上求之。』見一女子在空室中，姿色殊絕，兩手皆拳，數(shù)百人擘之莫舒。上自披即舒，號(hào)拳夫人，善素女術(shù)，大有寵，即鉤弋夫人也。」辛氏《三秦記》曰：「漢昭帝母鉤弋夫人，手拳有國(guó)色，世人藏鉤起于此。」周處《風(fēng)土紀(jì)》曰：「進(jìn)清醇以告蠟，竭恭敬于明祀，乃有藏鉤，俗呼為行彄。蓋婦人所作金環(huán)，以錔指而纏者，臘日祭后，叟嫗各隨其儕，為藏鉤之戲，分為二曹，以較勝負(fù)，得一籌者為勝，其負(fù)者起拜謝勝者?！怪芴?、成公綏并作彄字，《藝經(jīng)》、庾闡則作鉤字，其事同也。俗云：此戲令人生離，有禁忌之家，則廢而不修。
歲前，又為藏彄之戲，始于鉤弋夫人。按《漢武故事》云：「上巡狩河間，見青光自地屬天，望氣者云：『下有貴子，上求之。』見一女子在空室中，姿色殊絕，兩手皆拳，數(shù)百人擘之莫舒。上自披即舒，號(hào)拳夫人，善素女術(shù)，大有寵，即鉤弋夫人也。」辛氏《三秦記》曰：「漢昭帝母鉤弋夫人，手拳有國(guó)色，世人藏鉤起于此。」周處《風(fēng)土紀(jì)》曰：「進(jìn)清醇以告蠟，竭恭敬于明祀，乃有藏鉤，俗呼為行彄。蓋婦人所作金環(huán)，以錔指而纏者，臘日祭后，叟嫗各隨其儕，為藏鉤之戲，分為二曹，以較勝負(fù)，得一籌者為勝，其負(fù)者起拜謝勝者?！怪芴?、成公綏并作彄字，《藝經(jīng)》、庾闡則作鉤字，其事同也。俗云：此戲令人生離，有禁忌之家，則廢而不修。
