朝位非一，邦儀必分。稽辨方于路寢，資聽政于人君。深居法宮，聳颙昂之上德；總攬幾務(wù)，集丕遠(yuǎn)之洪勛。古之大猷，禮存異數(shù)。朝廷有內(nèi)外之辨，必為之定位；宮室有游燕之別，宜慎其常度。于赫太寢，維親庶務(wù)。政教于此乎成，號(hào)令于此乎布。收視反聽，雖深處于虎門；安上治民，將率遵于王路。業(yè)業(yè)明后，巍巍廣居，誠(chéng)制治而欽若，豈便安而自如？高拱內(nèi)朝，思無求于出位；究觀治體，制必使于宗予。大則四方之風(fēng)，小則一國(guó)之政，舉而失，則民受其弊；行而當(dāng)，則世蒙其慶。安得不儲(chǔ)思乎凝嚴(yán)，養(yǎng)神乎清凈？間于戶牖，曾靡宴惰之容；垂其衣裳，是專法度之正。且夫尊而不可不慎者位也，是君之儀；貴而不可不勤者政也，是國(guó)之基。故必嚴(yán)其所啟處，謹(jǐn)其所施為。然而外朝則已遠(yuǎn)，小寢則已卑，酌是中制，垂為典彝。恭己五門之中，人皆仰止；厲精萬幾之會(huì)，政靡殆而。是何垂憲有邦，裁儀廣廷，托民上以臨御，躬日昃而觀聽。是使獨(dú)化陶鈞之表，物莫能違；游精巖廊之間，治將自定。然則路，大名也，示君德之孔昭；政，本務(wù)也；貴民事之不佻。必推重于正處，表克勤于視朝。獨(dú)不見齋居決事者，漢宣之賢，取褒于史策；應(yīng)門失守者，周康之過，興刺于歌謠。是以為君，外統(tǒng)百官，內(nèi)嚴(yán)正寢，辨居處以勿貳，專聽斷而有稟。宜乎天子諸侯，遵以為常，見治道之必審。