諸侯北面，天子當(dāng)陽(yáng)。義蓋專于尊主，儀蔑聞?dòng)?span id="o4j33zw" class='bold'>下堂。順命于王，爾有盡恭之節(jié)；受享于廟，此無(wú)思降之常。原夫制有萬(wàn)國(guó)，必依于順；時(shí)序四朝，必示之信。所以昭上下之交正，示威懷之至慎。焉有親屈至尊，下從肆覲？矧秋見(jiàn)之最質(zhì)，貴君儀之特峻。儲(chǔ)精蠖濩，俟輯瑞之來(lái)升；高拱穆清，觀入門之序進(jìn)。大節(jié)斯者，祲容不繁。下屈體而彌謹(jǐn)，上抗威而益尊，萬(wàn)玉前趨，伊述職之無(wú)爽；九筵洞啟，奚降階之可言？蓋覲也，所以比天下之功；堂也，所以示王者之禮。必毋損上以益下，是謂正位而居體。臨軒自若，仰德度之颙颙；當(dāng)扆不遷，俯駿奔之濟(jì)濟(jì)。用能制爾多辟，宗于大君。思體貌之無(wú)褻，自廟堂而可分。擯詔交相，焉取就卑之誚？威顏咫尺，曾微去所之勤。不如是，則朝廷之勢(shì)易凌，臣主之節(jié)不厚。易凌則生犯上之漸，不厚則多茍簡(jiǎn)之咎。豈若謹(jǐn)入覲以為常，謂倨見(jiàn)而則不？車馬效貢，序臣職于蕃宣；被袞居高，儼天姿于戶牖。得非正遠(yuǎn)在乎近，慎終戒乎初？修之朝會(huì)，而易于之制定；謹(jǐn)于廊廟，而陵僭之患除。專九尺之崇高，儀惟謹(jǐn)爾；定一王之制度，世得據(jù)于。丕宣國(guó)經(jīng)，揮綽皇化。惟覲也，有貴于師事；斯堂也，非美乎能下。獨(dú)不見(jiàn)夷王之亂典，常凌遲而至于五霸者哉（《公是集》卷二）？