第 42、43 句因包含“九莖,三秀”,據(jù)此推斷可能引用了典故:九莖三秀
第 65 句因包含“蓂莢”,據(jù)此推斷可能引用了典故:蓂莢
第 67 句因包含“詠,紫芝”,據(jù)此推斷可能引用了典故:歌紫芝
第 68 句因包含“擊壤”,據(jù)此推斷可能引用了典故:擊壤
第 65 句因包含“蓂莢”,據(jù)此推斷可能引用了典故:蓂莢
第 67 句因包含“詠,紫芝”,據(jù)此推斷可能引用了典故:歌紫芝
第 68 句因包含“擊壤”,據(jù)此推斷可能引用了典故:擊壤
化成殿瑞芝賦(以「天瑞明德,芝秀于殿」為韻。) 北宋 · 劉敞
出處:全宋文卷一二七七、《公是集》卷二
惟皇四世,德茂洽乎無(wú)極,仁化昭乎上天。伊中扆之秘地,擢靈芝乎盛年。徒觀其萃寶玉,浮紫煙,浸瑞露,涵靈泉,華煜耀,居蜎蜎。蓋所謂非致而致,自然而然者也。始其禦人獻(xiàn)祥,宮童效異,按以神謀,稽以天意,參以人事,驗(yàn)以孝治。伊化成者,所以昭德至乎無(wú)窮;亦芝秀者,所以見(jiàn)美包乎眾瑞。是謂道與之貌,人與之名。騰茂實(shí),飛英聲,昭絕代,烜后生。金為之華兮,玉為之英。報(bào)景貺,融休明,揚(yáng)盛德,諴至誠(chéng)。帝錫之命兮,神儲(chǔ)之精。恍爾而就,倏焉而榮。豈蕩蕩默默,不知其力?天臺(tái)以三秀為奇,銅池以九莖夸德。語(yǔ)地則幽鄙,較美則昏昃。豈若功就三后,上陟于帝廷;氣涵九重,中位于樞極?于是天子怡爾而念,茫然而思。且曰:見(jiàn)瑞而怠者,雖于災(zāi)變無(wú)以異矣;聞美而勸者,吾與大夫其勤圖之。乃命吉士,賓遠(yuǎn)夷,捐不急之務(wù),隆日新之基。夫然者,將以升介丘之禪,修后土之祠。豈獨(dú)堯仁如天,紀(jì)生階之蓂莢;漢道雜霸,詠齋房之紫芝而已哉!于是擊壤之臣,稱(chēng)而言曰:靈芝伊何,有德斯秀。昔聞其傳,今遂于覯。濯淳治于風(fēng)俗,熙元化乎幽陋。是宜薦郊廟,垂策書(shū),被金石,昭樂(lè)胥。使同穎之禾不能遠(yuǎn)過(guò),連理之木無(wú)以加于。亂曰:宋治有道,自天眷兮。祥氣回復(fù),于斯殿兮。萬(wàn)有千歲,尚無(wú)變兮。