第 28 句因包含“蒿萊”,據(jù)此推斷可能引用了典故:蒿萊
第 52 句因包含“采樵”,據(jù)此推斷可能引用了典故:采樵
第 72 句因包含“西伯”,據(jù)此推斷可能引用了典故:西伯
第 72 句因包含“屠釣,老,師”,據(jù)此推斷可能引用了典故:屠釣
第 80 句因包含“詢,芻蕘”,據(jù)此推斷可能引用了典故:芻蕘
第 52 句因包含“采樵”,據(jù)此推斷可能引用了典故:采樵
第 72 句因包含“西伯”,據(jù)此推斷可能引用了典故:西伯
第 72 句因包含“屠釣,老,師”,據(jù)此推斷可能引用了典故:屠釣
第 80 句因包含“詢,芻蕘”,據(jù)此推斷可能引用了典故:芻蕘
學(xué)問至芻蕘賦(學(xué)問而至芻蕘之善。) 北宋 · 陳襄
出處:全宋文卷一○七七、《古靈先生文集》卷二、《歷代賦匯》卷四一、《古今圖書集成》皇極典卷二六六
上圣以文明闡化,撝讓臨朝。每精窮于學(xué)問,爰下至于芻蕘。心專探討之勤,率親草芥;志切咨詢之道,靡間薪樵。斯蓋務(wù)小善以畢納,庶大猷而孔昭者也。嘉往哲之徽言,述先王之至治,必有學(xué)以務(wù)其訓(xùn)誘,必有問以通夫擬議。欲求善以無斁,乃詢蕘而聿至。且夫圣人有狂言之擇,實務(wù)多聞;而樵夫知王道之談,豈宜遐棄?莫不功專時集,事切疑思,罔間丘樊之賤,率求訓(xùn)教之辭。是必擇其善者,俯而就之。當(dāng)請益請業(yè)之初,蒿萊盡及;暨咨事咨才之際,草莽無遺。誠以統(tǒng)御綿區(qū),興隆景運,君雖尊,有教則不可弗學(xué);民雖小,有善則誠宜下問。故乃罄藪澤以旁求,奉謀猷而不紊。祗承誘誨,當(dāng)刈楚之良材;廣務(wù)咨謀,受析薪之丕訓(xùn)。則知學(xué)不好也,無以臻乎善道;問非博也,無以納乎嘉謨。故我每樂聞于典教,遂俯及于薪芻。將務(wù)四聰之達(dá),何慚一得之愚?博習(xí)親師,奚間采樵之士;疇咨熙載,必親往囿之徒。夫如是,則閱習(xí)彌勤,咨諏益顯,雖莠言之勿用,諒蕪音而必選。不窮不倦,率求林藪之譚;曰都曰俞,并及草萊之善。向若非求博諭,靡極周咨,雖愚言之或善,在上德而罔知,又安能恢教本以昭若,導(dǎo)化源之遠(yuǎn)而?是以高宗求巖野之賢,命而納誨;西伯舉屠釣之老,立以為師。此所謂詢事考言,篤信好學(xué)。伊片善以咸取,欲大謀之先覺。故《詩》曰,「先民有言」,而「詢于芻蕘」。播英規(guī)而孔邈。