朝無(wú)闕政，官有居方。故三公俾輔和于邦國(guó)，用調(diào)燮于陰陽(yáng)。居槐位以分班，洞均舒慘；列鼎司而效職，灼序柔剛。伊昔令王，寵綏綿宇。以謂設(shè)官分職兮，非政而曷任？曰陰與陽(yáng)兮，非公而莫主。由是統(tǒng)爾和氣，委茲中輔。兢兢論道，順消長(zhǎng)以無(wú)差；業(yè)業(yè)在朝，致中和而茲取。誠(chéng)以翼奉君上，贊臨域中，竭股肱而胥附，調(diào)變化以無(wú)窮。位應(yīng)六符，正居夏居冬之氣；爵隆八命，定為刑為德之功。況夫子育群生，君臨大國(guó)，二儀有愆伏之運(yùn)，四氣異往來(lái)之則，得不命乃上公，謹(jǐn)茲常職？庶天令以惟和，裨歲功而無(wú)忒。卓爾量才之任，式序為綱；居然明理之司，用期合德。則知陰不治也，惡肅殺以非宜；陽(yáng)不順也，慮生成之有遺。故我法三光而昭若，專(zhuān)二氣以調(diào)之，使萬(wàn)物各得其所，庶人不失其時(shí)。稟四海之儀，率正耀藏之度；居萬(wàn)民之表，庸均唱和之期。夫如是，則居職儼然，經(jīng)邦翼爾。順成開(kāi)闔之化，曲致雍熙之美。是以丙吉有問(wèn)牛之志，蓋務(wù)協(xié)和；陳平無(wú)對(duì)獄之辭，用勤燮理。懿夫國(guó)之治也，必頒官而分務(wù)；物之生也，蓋抱陽(yáng)而負(fù)陰。惟此承君之職，式勤觀變之心。九卿通寒暑之權(quán)，功惟并致；太史司星辰之候，事匪同欽。誠(chéng)哉茂建官儀，昭垂邦牒，萬(wàn)幾之政是輔，三臺(tái)之宜用燮。自然天地節(jié)而歲時(shí)和，致生成之允協(xié)。