否窮必泰，畜極當(dāng)亨。取天衢而垂諭，在《易》象以著明。孰謂乎險(xiǎn)不可升，半涂則廢；誠(chéng)因乎利有攸往，直道而行。原夫乾以剛升，艮能柔遏。卦成《大畜》之象，亨在六爻之末。言其天者，示吾道之高明；譬彼衢焉，表時(shí)途之洞達(dá)。徒觀其蕩蕩罔極，平平甚夷。必在與其進(jìn)也，方可跂而及之。將列曜以同游，曾無(wú)險(xiǎn)阻；以群龍而共躍，迥出喧卑。廣矣亨途，坦然大路。小人寸進(jìn)以無(wú)便，君子階升而有素。遠(yuǎn)者近者，已當(dāng)開泰之時(shí)；何斯違斯，詎見艱難之步。豈不以屈伸道異，窮達(dá)路殊。困躓率由于邪徑，超騰宛在于康衢。瑣瑣管窺，固上行而莫有；區(qū)區(qū)跛履，信高蹈以應(yīng)無(wú)。蓋以本乎天者悠遠(yuǎn)而不窮，況于衢者遵循而惟速。既亨達(dá)之有遂，則制畜而無(wú)復(fù)。初惟藏密，同鶴鳴之在陰；終乃升高，類鴻漸而及陸。偉乎！高連云漢，直比絲繩。將何人之率履，欲誰(shuí)氏之先登。上士行之而克勤，大瞕必集；王者蹈之而不返，庶績(jī)咸凝。若然，則道遂坦夷，往無(wú)凝滯。豈惟推四達(dá)之廣，蓋將及九重之際。何當(dāng)履此高衢，振芳縱而出世。