第 22 句因包含“喘月”,據(jù)此推斷可能引用了典故:喘月
第 24 句因包含“包羞”,據(jù)此推斷可能引用了典故:包羞
第 49 句因包含“歌,擊壤”,據(jù)此推斷可能引用了典故:擊壤
第 51 句因包含“五色,一毛”,據(jù)此推斷可能引用了典故:一毛
第 64 句因包含“石燕”,據(jù)此推斷可能引用了典故:石燕
第 24 句因包含“包羞”,據(jù)此推斷可能引用了典故:包羞
第 49 句因包含“歌,擊壤”,據(jù)此推斷可能引用了典故:擊壤
第 51 句因包含“五色,一毛”,據(jù)此推斷可能引用了典故:一毛
第 64 句因包含“石燕”,據(jù)此推斷可能引用了典故:石燕
土牛賦(春祀牛設(shè),農(nóng)作無(wú)忒。) 北宋 · 文彥博
出處:全宋文卷六四二、《文潞公文集》卷二、《歷代賦匯》卷一○
國(guó)家以上遵古典,下示蒸民,出土牛而應(yīng)候,俾農(nóng)事以知春。塊然不群,自取授時(shí)之制;卓爾可象,殊無(wú)引重之因。原夫欲示農(nóng)時(shí),爰陳春祀。命圬人以備物,俾司存而謀始。遂合土以為牛,非任重而服軌。有典有則,成形而既取坤為;不欹不傾,尚象而爰因脈起。徒觀天寂然不動(dòng),莫與之儔。雖顯逸風(fēng)之狀,實(shí)非喘月之流。在泥蟠而著美,豈肉視以包羞。俯以觀之,異伯陽(yáng)之皌狗;逼而察也,殊葛亮之木牛。于是當(dāng)解凍之嘉辰,乃立春之令節(jié)。睹其儀之攸序,見(jiàn)斯牛之遂設(shè)。禮無(wú)違者,俾三務(wù)之岡愆;人必知之,得四時(shí)之有別。美哉!土者五行之本,牛者六畜之宗。何瑩蹄之成象,假聚壤以為容。爰殊木偶,匪類(lèi)泥龍。用還非于薦廟,義實(shí)本于勸農(nóng)。庖刃如投,破塊之虞是切;寧歌或叩,擊壤之名可從。五色爰資,一毛靡落。其用也待時(shí)而動(dòng),其制也因人而作。規(guī)模乍設(shè),想覆簣以無(wú)虧;丹閕俄施,諒衣繒而有若。是何觀形象以雖著,考動(dòng)靜而則無(wú)。耕耘自我以無(wú)爽,先后因茲而不逾。候日土圭,信方斯而異類(lèi);翔風(fēng)石燕,實(shí)并此以殊途。盛矣哉!標(biāo)祀典而聿脩,稽舊章而罔忒。觀其形,雖類(lèi)于角立,賾其本,爰符于土德。所以示諸溥率之民,俾常勤于力穡者也。