王者求賢仄席，聞善服膺。克隆于大寶曰位，用臻乎庶績(jī)其凝。得士者昌，懋顯日新之德；好問(wèn)則裕，弼成天縱之能。豈不以訪道者非師而弗克，治國(guó)者非王而不得。茍能擇賢師而訪道，是以為圣王而治國(guó)。勿謂乎介在人上，我則接下而思恭；勿謂乎富有域中，我則尊道而貴德。所以保傅是重，模范攸資。克永持盈之業(yè)，彌隆卜世之基。周道方融，呂尚處三公之首；漢業(yè)將盛，子房為萬(wàn)乘之師。樂(lè)育賢材，旁求儒雅。咨詢而學(xué)在中矣，體貌而禮無(wú)違者。誠(chéng)由勤以行之，用致勃焉興也。心惟主善，既光闡于鴻猷；道在經(jīng)邦，遂尊臨于函夏。若夫云師紀(jì)運(yùn)，天統(tǒng)興王，無(wú)為之德斯盛，可大之功已彰。問(wèn)道猶深于虔鞏，拜言尚極于齋莊。行之非艱，既美乎后從則圣；繼者為善，是宜乎邦乃其昌。永孚于休，必由斯道。師事之禮無(wú)忒，眾正之言可考。固異夫五帝之佐，德弗及以非功；三王之臣，志同憂而可保。曷若我博采俊彥，周爰老成。始摳衣而翼翼，終負(fù)扆以明明。前有疑而后有丞，嘉謀未盡；帝與師而王與友，至教方行。偉乎！稽仲虺作誥之由，見(jiàn)成湯革命之美。非徒下順于人欲，不獨(dú)仰符于天理。蓋由在上而不驕，得師臣之道矣。