昔夏后氏之祭也，制龍杓而用之。爰有形于神物，俾致用于宗彝。存身盞斝之中，初蟠縟禮；驤首陶匏之內(nèi)，遂奮鴻儀。懿夫，義著禮經(jīng)，功參祀事。蓋恭神而祈福，乃觀象而制器。謂龍也，冠四靈之首；謂杓也，統(tǒng)六樽之義。奮鱗升幾，既三獻(xiàn)而有容；弭首負(fù)樽，俾萬靈之具醉。蓋由象著，且異文為。登祏室以獻(xiàn)狀，湛醇醪而挺姿。始訝躍淵，滟污樽而俯映；乍同銜燭，焰明火以前施。其用足徵，其儀不爽。炳九采以入用，先六瑚而列象。寧虞探頷，儼祝史以獻(xiàn)酬；自契攀鱗，對孝孫之俯仰。則知龍者所以作繪，杓者于焉寓名。匪徵奇于假象，蓋絜意于精誠。雄視為鹽之虎，俯連酌兕之觥。暗想召云，蒙郁香而宣氣；潛疑窺牖，歷清廟以持盈。外實(shí)而有文，中虛而思受。蜿蜒于鼎俎之外，夭矯于豆籩之首。雞彝莫得以同列，獸樽視之而何有。時(shí)乘斯驗(yàn)，固當(dāng)神享之初；勿用可知，蓋在禮成之后。且夫超騰祭典，攄變禮容。將挹既清之酒，用圖莫智之龍。垂名不俟于紀(jì)官，司存盡在；屢進(jìn)何憂于過亢，酌獻(xiàn)彌恭。夫如是則昭事上神，外迎純嘏。取鱗長以為飾，配云罍而在下。是故觀其龍也，則而象之；用其杓焉，禮無違者。