豐,大也,貴夫擊蒙;
日,實也,盛乎居中。
考卦體之至象,配陽精于上穹。
二體迭昌,麗午躔而光大;
六爻俱盛,協(xié)瑞景以昭融。
圣人所以仰之如日,受之以豐者也。
昔之作《易》也,妙探神幾,冥符心匠。
《離》明乎下,《震》動而上。
大道既備,微生斯暢。
由是因《豐》體之甚盛,與日華之相尚。
必稱其大,取群匯之勿憂;
必貴其中,欲萬靈之咸向。
吻合精義,燦為烈光。
彼貫八象,此臨萬方。
引系表之幽奧,對天心之焜煌。
動且有明,候允符于為市;
亨而可格,位必契于當(dāng)王。
且夫時得其隆,理據(jù)于會。
景鑠不震,隱微何賴。
是必取厥運行,比夫光大。
故初九未至,獲有尚之譽(yù);
六五既正,受來章之泰。
見斗見沫,二與三而迭兇;
其蔀其家,四及上而交害。
則知豐自不盛,道乃致危;
日之不正,照或有遺。
故我包三極以備體,媲萬景而不欹。
居幽者各安其所,晞光者罔失其宜。
觀象惟明,式在無偏之際;
玩占弗隱,雅當(dāng)必?zé)葜畷r。
是則《豐》協(xié)于日者,見廣被之勤;
日對于《豐》者,有宣精之妙。
昭然物理,煥焉典要。
我功甚大,不求餞谷之名;
我化既敷,不取嵎夷之照。
用能義周萬物,明暨八埏。
辭存乎卦,象昭乎天。
究神道以臨下,煠洪暉而在前。
用以致刑,法平分于瑞采;
推而尚大,符表正于高躔。
王者所以丕建謀猷,慎守宗社。
觀《豐》則澤寖于無外,宜日則明被于群下。
因一卦之義焉,見圣人之道也。