若夫天地之區(qū)，既奧而腴，王者所以作京焉；神明之隩，匪攻而筑，上帝所以定位焉。我朝之擁歸運(yùn)也，譏函、鎬保界之陋，鄙周、雒渟瀯之淵，乃據(jù)梁之芒芒，偵河之渾渾，畫(huà)邦畿之千里，于以宅天子之尊。然后翼翼乾乾，作邦孚先。禘其祖之所自出兮，遂有事乎昊天。占國(guó)南之七里，得高丘之崛然。自乾宇之初辟，保坤靈而不遷。藏偉兆于遐葉，震元符于茲年。此烈祖所以裒神之對(duì)，神宗所以旅物之蠲。真考之所陟降，丕后之所周旋。藹列圣以烝衎，總萬(wàn)靈而賓延。翕降監(jiān)之厚福，焯巍巍而亡原。則晉考卜乎委粟，漢肸蚃乎甘泉。曾不得望我之未光絕炎，況并驅(qū)而齊肩哉！敢問(wèn)圜丘之狀也，其何如矣？廣矣大矣，略可詳矣。上崔嵬以郁律兮，外博敞而神麗。溯朱鳥(niǎo)以高蟠兮，概瑤魁而邪峙。休氣回復(fù)乎其椒兮，榮泉滋滲乎其趾。魑魅不若，泯伏于其遠(yuǎn)兮；神明肅然，離衛(wèi)乎其邇。于是攘之辟之，其菑其翳；修之平之，其坎其畷。上三陔以積高，外四門(mén)而疏陛。列道糊赪，重營(yíng)界紫。無(wú)縮版以作勞，不藉罽而昭侈。因天質(zhì)之自然，非人力之攸致。萃兮似高山之在周邦，巀焉若隆脽之亙汾澨。及夫涓日肇祀，于郊之宮。陶匏尚質(zhì)，金石有容。璧奠縟以蒼蒼兮，鼎歊云而隆隆。百神服食，蔓衍乎坎間兮；有司守燎，粲爛乎壝中。穆穆天子，相維辟公。咸盛氣以彊力，相升降兮穹崇。披大紫之莫莫，招翠黃之雍雍。合蕭薌于欽紫，曳高煙乎璇穹。塞天淵以隤祉，奮光明于無(wú)窮。竣乎已事，罔有不恭。若乃自內(nèi)出者，無(wú)匹不行；自外至者，無(wú)主不止。故我率乎祖而推本，正乎位而升配。使禮動(dòng)乎上則神饗，樂(lè)交乎下而人喜。畢九州以獻(xiàn)力，罄一純以盡意。君子曰，觀天下之物，無(wú)以稱其德，所以因天事天，取至誠(chéng)為貴。則斯丘也，實(shí)國(guó)家集福之清場(chǎng)，事神之寶畤。國(guó)聽(tīng)之所憑厚，靈心之所翔會(huì)。駐魄寶于飆歘，賁黃圖之方志。彼草樓列仙之館，像設(shè)梵王之廬，豚蹄種祠之托，鱗長(zhǎng)九淵之居，皆祠官之細(xì)，祀族之馀。尚且落成者鼓吻而極嘆，乞靈者舐筆而爭(zhēng)書(shū)。叛宣父以語(yǔ)怪，溺丘明之好巫。獨(dú)圜丘巋而遺美，寧儒者佁儗而未之思?xì)e！遂作頌曰：屹圓壇，赫昈昈，大盤(pán)盤(pán)兮。君之升，帝是饗，鞏而安兮。禮無(wú)違，福不回，委如山兮。圣繼圣，萬(wàn)斯年，長(zhǎng)監(jiān)觀兮。