第 70 句因包含“重華”,據(jù)此推斷可能引用了典故:重華
黃離元吉 北宋 · 胡宿
 出處:全宋文卷四三七、《文恭集》卷一
《黃》居中而秉色,《離》含章守柔。
至和不競,統(tǒng)元吉以來求。
粲兮有章,履文明盛位;
沖然處順,被謙益鴻休
明兩之卦聿陳,《黃》《離》之象斯得。
能居六二之位,遂配中央之色。
有文在內(nèi),符圣人赫赫之明;
守正于中,契君子溫溫之德。
英華發(fā)外,迪清明兮在躬。
六爻順守,執(zhí)一以內(nèi)融。
煥乃文章發(fā)耀重明之際;
惡夫朱紫,含華正色之中。
豈不五采平分,黃者色之懿;
八卦并列,《離》乃文之粹?
一陰成象,統(tǒng)二美居位
法之繼照,天光下濟(jì)之功;
執(zhí)以向明,文德化成之利。
由體無剛壯,道有休明,乘初陽不憂于患,履大中之克立其誠。
故能主斯文于《易》象,配其色于土行
昭明之德,內(nèi)融虛而不耀;
和順之猷,中積動乃咸亨。
然則柔而不害者,物之所應(yīng);
剛而自用者,眾之所病。
章明之在御,又沖和守正,故得百祥由是告休,萬福之而協(xié)慶。
履乎中道,守一色以惟醇;
乃至柔,配休光而為盛。
精義惟賾,圣文有為。
雖垂言于麗正,俾觀象緝熙。
黃裳所謂在中,誠非遠(yuǎn)爾;
白賁之但能無咎,奚足方之?
異哉!
美質(zhì)無華,至虛攸保,成茲顯懿之德,由乃黃中之道。
宜乎重華光表之君,為法式而是寶。