大哉乾陽,稟乎至剛。統(tǒng)于天而不息,取諸金而可方。外著元亨,想有英而可睹;中含變化,知從革之靡常。原夫圣人之作《易》也,八卦成文,百代為憲。索隱而神道可極,取象而物形何遁。立夫《乾》也,所以體乎高明;為彼金焉,所以尚乎剛健。觀其爻系斯著,擬議有倫。此則端四德而成象,彼則列五行而效珍。非同體于煥耀,實比德于貞純。畫而成三,三品之容可玩;統(tǒng)而用九,九牧之貢斯陳。況乎運太始之極,履至陽之位,冠三才而中正,秉一氣而純粹。萬物自我而資始,四時自我而下施。其動也直,誰觀躍冶之姿;其靜也專,更想藏山之義。豈不以《乾》之德也,至健于斯;金之性也,純剛在茲。察之則宛若,配之則宜其。我道易知,喻披沙而既得;我功不拔,如在礪以焉虧。則知為冰未良,喻馬安仰。一則消釋而可待,一則老瘠而何往。曷若我取難得之寶,匹始亨之象。《乾》之運矣,蓋造物而罔愆;金之鑄焉,亦制器而不爽。有以見確然成務,昭乎若金。首萬化而道廣,方百鍊而旨深。始終不雜于陰爻,寧虞眾口;上下皆稟于剛德,若遇同心。美矣哉!《易》之取舍,有如此者。仰運行之在上,荷生成之親下。故我后法乾元而居尊,致王度之如也。