圣人以正茲盛位,御彼兆民,故稱(chēng)之于大寶,實(shí)守之于至仁。
保于域中,既永綏于南面;
貴乎天下,自可象于北辰。
當(dāng)其穆穆承乾,巍巍立極,必先安之于位,然后崇之以德。
闡茲神化,既天啟于一人;
固此鴻基,方君臨于萬(wàn)國(guó)。
念茲在茲,高而不危。
于以見(jiàn)大人之造,于以見(jiàn)王化之基。
是謂國(guó)之寶也,故得人皆仰之。
九五之尊,求忠信而為助;
億兆之上,與慈儉以同施。
故能上配三無(wú),下安九有。
且無(wú)反以無(wú)側(cè),誠(chéng)可大而可久。
慎終如始,若難得以為思;
持盈守成,契不貪而是守。
則知稟其圣者,于焉位昌。
寶其位者,于焉化光。
斯位也既首出于庶物,其化也乃日聞?dòng)谒姆健?div id="iknyy4u" class='inline' id='poem_sentence_17_1154110_comment'>
亦如位于高明者,天故生成而莫極;
位于博厚者,地則養(yǎng)育于無(wú)疆。
夫如是,則遐邇具瞻,上下交泰。
言其寶則非常之寶,謂其大則強(qiáng)名之大。
寧慚希代,間千載以居尊;
豈止連城,鎮(zhèn)萬(wàn)邦而攸賴(lài)。
大哉!
君以守位,位以居君。
能辯方而是處,則行教而有聞。
圣域旁連,想善鄰而是比;
皇圖斯啟,睹王度以爰分。
我后執(zhí)契嗣文,垂衣有位。
并光華于日月,齊長(zhǎng)久于天地。
赫赫鴻猷,萬(wàn)斯年兮光被。