有客謂臣曰：「朝廷將祀汾南，為民祈谷，大河載清，于陜之服，子嘗聞其說(shuō)而頌其異乎」？臣曰：「?jìng)麇嶂?，罕聆朝議。愿客攄抱劇談，開(kāi)我以嘉瑞」。客曰：「唯唯。蓋聞滔滔靈源，發(fā)自昆崙，導(dǎo)于積石，出于龍門(mén)，懷砥柱而勢(shì)迥，播鉅鹿而派分。三王先之于祭，四瀆宗以為尊。千里兮一曲，濁流兮渾渾。乘春則桃花競(jìng)涌，赴下則竹箭爭(zhēng)奔。若澄清而變色，實(shí)千祀而疇德。為中夏之經(jīng)瀆，故其應(yīng)有常；通上天之絳河，故其靈不測(cè)。洎我國(guó)家秉皇圖，宣帝力，尊百神，朝萬(wàn)國(guó)，光明乎遐絕，馨香乎霄極。禪云亭而廣厚，玉簡(jiǎn)既封；祀汾脽而頌祗，鸞旂未飭。西人清候而望幸，六官戒期而勵(lì)翼。爰薦祉而炳靈，滟澄波之湜湜。徒觀其祥風(fēng)蕩漾，非煙蒙冪。浮休氣于川上，汎榮光于岸側(cè)。失洶涌之黃流，湛清泠之素液。銀潢之影橫秋，帝臺(tái)之漿映日。江練初靜，壺冰乍釋。鑒秋毫及纖塵，露金沙與銀礫。神魚(yú)龍馬，泳深淵而不隱；紫闕珠宮，擴(kuò)洪流而可覿。合濟(jì)瀆兮安辨，委滄溟兮競(jìng)碧。吉蠲自等于明水，嘉號(hào)宜尊于清滌。可以頌于廟，式告元符；贊于史，以永大謨。豈比夫蘭葉朱文，涌黃靈之箓；芝泥玉柙，汎帝媯之圖。登夏子之巍巍，掩漢唐之區(qū)區(qū)。子盍獻(xiàn)議外廷，上封公車(chē)，請(qǐng)以水而紀(jì)官，以瑞而建元？然后登歌而率舞，豈非士大夫之職乎」？臣曰：「客知其一，未知其二。上之功不可以方策載，上之道不可以金石紀(jì)。感通靡間于洪纖，周流罔滯于形器。六合而萬(wàn)區(qū)，肅穆而昌熾。元符而景命，紛綸而沸渭。天地清而陰陽(yáng)既序，邊鄙清而干戈不試，政教清而無(wú)遠(yuǎn)弗懷，刑罰清而有生咸遂。道德為休而神靈幽贊，仁義為祥而富壽攸暨，禮樂(lè)為符而上下昭假，賢材為瑞而中外允治。喬岳未分則三篇降，汾祀將禱則真文至。旁無(wú)垠而高無(wú)際，充乎天而溢乎地。蓋盛德與大業(yè)也，夫豈河清而已矣」？客于是色沮魂悸，逡巡而退。