予嘗闔扉而居,不樂他游,未嘗以一詞徹于公侯,以借浮譽。門外苔封草纖,非知己之深者,無一造其居。或罪予曰:「嗟乎明逸!上有明天子、賢執(zhí)事,子獨貧且賤,恥也。又《易》稱『君子以貞、兇』,子其有是乎」?予退而作《端居賦》:
山鳥寂寂,梧陰晝碧。窮居退夫,耿然不懌。精神沮而徜徉,冠屨陋而踧踖。類沈酣而未醒,豈執(zhí)迷而莫析。固貽譏于獨善,尚多言而自釋。鯨鵬雖大,無風(fēng)波而何益;胡粵萬里,舍舟車而奚適。在圣賢雖有志于下民,孰能無位而立辟?況予才不迨于往哲,名器敢期于茍得?在得喪不忘于明圣,顛沛必思于正直。終皮弁以自守,惡鷸冠以假飾。進不妄而嘻嘻,退不怨而戚戚。故孟軻有言,雖有镃基,不如逢乎有年;顏氏幾圣,樂在陋巷,亦將育乎令德。茲窮通之自信,匪古今之可尤。顧竊位而擇肉兮,予誠自羞;寧守道而食芹兮,中心日休。予將息萬競、消百憂,養(yǎng)浩氣于蓬茅之下,飲清源于淵默之流。侶鸞鵠兮云霓之表,終焉泯眾議之啾啾。