第 21 句因包含“當仁”,據(jù)此推斷可能引用了典故:當仁
第 27 句因包含“翹楚”,據(jù)此推斷可能引用了典故:翹楚
第 46 句因包含“五等”,據(jù)此推斷可能引用了典故:五等
第 47 句因包含“子男”,據(jù)此推斷可能引用了典故:子男
第 61 句因包含“闕里”,據(jù)此推斷可能引用了典故:闕里
第 68 句因包含“金門”,據(jù)此推斷可能引用了典故:金門
第 69 句因包含“穿楊”,據(jù)此推斷可能引用了典故:穿楊
射宮選士(能中正鵠,男子之事。) 北宋 · 王禹偁
 出處:全宋文卷一四二、《小畜集》卷二七、《歷代賦匯》卷六七
稽夫古之射也,觀容體,試賢能,建澤宮洞啟,萃貢士云蒸。
選于里,舉于鄉(xiāng),待時而動;
張其弓,挾其矢,揖讓而升。
正鵠既設,聲詩乃登,有以知君臣之義洽,有以見禮樂之道興。
豈不行高于人,藝推于眾,與鄉(xiāng)老之薦,充諸侯之貢。
試其射也,當仁而雖有所爭;
考以德焉,合禮而奚資偶中。
徒觀其射法有程,射樂有聲,《采蘩》之詩既作,翹楚之技斯呈。
非取其十發(fā)九中,在合于二節(jié)五正
必也射乎,蓋觀德而飾禮;
不失職矣,由體正而心平。
是以大射之儀,既弦弧剡木;
選士之義,乃張侯而設鵠。
九賓既序,二耦為屬,于以隆殺,于以榮辱。
與于祭者,所以昭乎寵光;
削其地者,所以行乎誡勖
是故五等相參,罔遺之子男;
多士至止,必命之鄉(xiāng)里。
其中也,得為主賓;
其爭也,是謂君子。
取于德而不尚于力,非蹲甲而射之;
求諸己而不反于身,乃審固而中矣。
是謂繹志,孰云主皮
煥乎矍相之義,洋然闕里之儀。
所謂無違者,故得人皆仰之。
士有游六藝之場,抱四方之志,雖中鵠有立,尚屠龍為事。
射策金門,別取穿楊之利。